قال: سمعت الشذائي يقول: سمعت ابن مجاهد يقول: كما ينبغي للقارئ أن يتفقد في قراءته إرقاق الراء إذا كانت خفيفة، متحركة أو ساكنة، كقوله: (قل أمر ربي ) ]الأعراف 29[ و(ما أمر الساعة ) ]النحل 77[، (ويغفر لكم ) ]آل عمران 31[ ونحوه (¬1) ، كذلك حكم اللام في إظهار وبيان، كقوله: (ولا يلتفت ) ]هود 81[، (أم جنة الخلد ) ]الفرقان 15[، (بلدة ميتا ) ]الفرقان 49[ ونحوها، وكذلك لام فعلنا كقوله: (جعلنا ) ]البقرة 125[، و(فضلنا ) ]البقرة 253[، ونحوهما، لا تدغم عند النون بإجماع إذا اجتمعتا في كلمة واحدة، وكذلك لام (أدخلني ) ]الإسراء 80]، و(اكفلنيها ) ]ص 23[، و(قلنا ) ]البقرة 34[، و(زيلنا ) ]يونس 28[، وهو كثير (¬2) ، فتفقد بيان ذلك تصب إن شاء الله.

... فإذا أتت اللام من قبل اسم الله - عز وجل- وكانت مفتوحة، خلصتها من تفخيم الاسم تخليصا سهلا كقوله: (من أضل الله ) ]النساء 88[، و(أجل الله) ]العنكبوت 5]، ونحوهما (¬3) .

ومتى تحركت الواو والياء فأشبع الحركة، كقوله: (باللغو) ]البقرة225[، و(قل العفو ) ]البقرة 229[، و(تشاور ) ]البقرة 233[، و(تفاوت ) ]الملك 3[، و(التناوش ) ]سبأ 52[ على قراءة من لم يهمز، و(يوم ولد ) ]مريم 15[، و(وجوه ) ]آل عمران 106[، (و(يشوي الوجوه ) ]الكهف 69[، و(معايش) ]الأعراف 10[، و(طرفي النهار ) ]هود114[، و(صاحبي السجن ) ]يوسف 39[، و(ثلثي الليل ) ]المزمل 20[، ونحو ذلك (¬4) .

Page 355