أو صالحه على منفعة في عقاره أو غيره معلومة، أو صالح عن الدين المؤجل ببعضه حالاً، أو كان له عليه دين لا يعلمان قدره، فصالحه على شيء: صح ذلك.

قوله: (أو صالحه على منفعة في عقاره أو غيره معلومة):

كأن يقول: عندي لك ألف، ولكني لا أقدر أن أوفيك، ولكن أصطلح معك على أن تسكن هذه الغرفة خمسة أشهر مقابل الألف، فصالحه على منفعة في عقاره، أويقول له مثلاً: أصالحك على أن تسقي إبلك - مثلاً - من ماكنتي لمدة شهر، فهذا صلح أيضاً على منفعة في عقاره أو في غيره، ويشترط أن تكون تلك المنفعة معلومة.

قوله: (أو صالح عن الدين المؤجل ببعضه حالاً):

وصورة ذلك: إذا كان الدين يحل في رمضان وهو ألف، فقال: أنا بحاجة إلى ثمانمائة الآن، فأعطني ثمانمائة عن الألف، فذلك يجوز؛ لأنه صالح عن المؤجل ببعضه حالاً، ويسمى هذا مسألة: أسقط وتعجل، وقد ذكروا أن بني النضير لما أراد النبي ﷺ أن يجليهم، قالوا: يا محمد لنا ديون عند أصحابك، فقال: ((أسقطوا وتعجلوا))^(١)؛ فالذي له ألف لا تحل إلا بعد سنة يأخذ بدلها ثمانمائة، والذي له مائة لا تحل إلا بعد نصف سنة يأخذ بدلها ثمانين، فهذه مسألة أسقط وتعجل.

قوله: (أو كان له عليه دين لا يعلمان مقداره، فصالحه على شيء: صح ذلك):

صورة ذلك: إذا قال مثلاً: عندي لك دين ولا أدري مقداره، فقال: أنا