وكذلك سائر الأشجار إذا كان ثمره بادياً.

ومثله: إذا ظهر الزرع الذي لا يحصد إلا مرة واحدة، فإن كان يحصد مرارًا فالأصول للمشتري، والجزة الظاهرة عند البيع للبائع.

حتى تتماسك ولا تتساقط وتصلح، فإذا أبر النخل أو ظهر ثمره، ثم باع البستان بنخله، فهذه الثمرة تبقى للبائع حتى يصرمها، لكن إن اشترط المشتري، وقال: أنا لا أشتريه إلا إذا بعتني الثمر مع النخل، فله شرطه، فالمسلمون على شروطهم.

قوله: (وكذلك سائر الأشجار إذا كان ثمره بادياً):

فإذا باع هذا البستان وفيه الأترج قد نضج، والرمان قد نضج، والتين قد نضج، أي: قد ظهر ثمره، فإن هذه الثمرة الظاهرة للبائع.

فالحاصل أن الثمرة إن ظهرت كثمر العنب إذا تدلى ولو أنه صغير ثم باعه، فلا يتبعه الثمر، وكذلك ثمر التين ظهر، ولو كان صغيراً، فلا يتبعه بالبيع إلا إذا اشترطه، وهكذا ثمر الرمان، والزيتون، وكل الأشجار التي فيها ثمار مقصودة، إذا كانت ثمرته بادية.

أما إذا لم يظهر؛ بل بقي في زهره، فهناك بعض الأشجار أول ما تنتج زهر، ثم بعد الزهر الثمر، فإذا كان الزهر فقط، فلا يكون الثمر للبائع؛ بل للمشتري.

قوله: (ومثله إذا ظهر الزرع الذي لا يحصد إلا مرة واحدة ... إلخ):

مثل: البر والذرة والدخن والشعير، فهذا لا يحصد إلا مرة، وأما مثلاً الذي يحصد مراراً كالبرسيم، فإنه إذا باعه فالجزة الظاهرة للبائع والأصول للمشتري.