وإن بيع مكيل بمكيل من غير جنسه، أو موزون بموزون من غير جنسه: جاز، بشرط التقابض قبل التفرق.

بالبر وما أشبه ذلك، وكذلك الخضار تصير قوتاً فتكون ربوية، وما ليس بقوت فإنه غير ربوي.

قوله: (وإن بيع مكيل بمكيل من غير جنسه، أو موزون بموزون من غير جنسه: جاز، بشرط التقابض قبل التفرق):

صورة ذلك: إذا بيع بر بأرز فيشترط التقابض دون التماثل، فيجوز أن تبيع صاع أرز بصاعين من بر أو العكس، أو صاع بر بصاعين من الشعير أو بصاعين من التمر، وذلك لعدم الجنسية، فالجنس مختلف، ولكن العلة واحدة وهي الكيل أو الطعم أو القوت.

وكذلك يجوز بيع موزون بموزون من غير جنسه فتبيع مثلاً كيلو من لحم السمك بكيلوين من لحم الإبل؛ يجوز لاختلاف الجنس.

ولكن يشترط التقابض فيكون يداً بيد، ودليله في هذا الحديث: ((فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يداً بيد))^(١)، إذا بيع مكيل بمكيل ولكن مختلف كملح ببر، كصاع بر بعشرة آصع ملح يجوز، ولكن التقابض لابد منه، فلابد أن يكون يداً بيد، فالذي يحذر منه هو بيع تمر بتمر متفاضلاً، فعند بيع التمر بالتمر لابد من شرطين: التماثل والتقابض، وأما إذا بيع تمر بزبيب فإن الجنس اختلف فيجوز التفاضل بشرط التقابض قبل التفرق، فلو كان أحدهما غائبًا فإنه لا يجوز البيع. فإذا أرسلوا من يأتي به فلما حضر، قيل له: هذا الكيس من التمر بهذا الكيس من البر، جاز ذلك، ولو كان أحدهما أكثر من الآخر.