٣٥ - لأن الكثير له عدة ... تعد وتحصره إذ تعم
٣٦ - وما حصرته حدود الكلام ... فوجدانه صح بعد العدم
٣٧ - نهاياته جامعات له ... فقد صح مبدؤه وانتظم
٣٨ - ولكن مبدعها واحد ... هو الأول الحق أفنى إرم
٣٩ - وليس بمعجزة ما يقوم ... بوهم إليه وما لم يقم
٤٠ - ولا شيء يشبهه جملة ... تحقق ذلك من قد علم
٤١ - فأبدى اللغات وأعطى العلوم ... وأفشى الصناعات والكل زم
٤٢ - ولولا التعاليم لم ندرها ... ولا عاش حي ولم تغذ أم
٤٣ - فصح بذلك إرسال من ... به علم الناس ما قد علم
٤٤ - فيا لك برهان حق بدا ... فجلى من الجهل ما قد أهم
٤٥ - بصدق النبوة والمبتدي ... لخلق الجميع ومنشي النعم
٤٦ - فأرسل مرسله بالهدى ... على ما قضاه وما قد حتم
٤٧ - محمد المصطفى بالكتاب ... به أنبياء الهدى قد ختم
٤٨ - فشق له القمر المستنير ... بحضرة راضين أو من رغم
٤٩ - وأبدى الينابيع من كفه ... فأروى به الجيش والجيش جم
٥٠ - وأعجز في نظم قرآنه ... أولي حضر وبداة الخيم
٥١ - ودان الملوك لآياته ... خلاف التكاذيب ممن زعم
٥٢ - على غير خوف له يتقى ... ولا رغبة عنده تغتنم
٥٣ - فحلوا له عقد تيجانهم ... وخلوا له ملكهم فانهدم
٥٤ - بطب النفوس بلا سل سيف ... ولا بذل مال له يقتسم
٥٥ - كباذان في اليمن المتقي ... وأهل عمان وضاحي قدم
٥٦ - إلى ذي الكلاع وذي زودة ... إلى ابن ظليم فأقصى إرم
٥٧ - وصح لنا نقل أعلامه ... وأحكامه باتصال سلم
٥٨ - فما فيه معترض يتقى ... بأطباق عرب ونقل العجم
٥٩ - وقد ظهر الحق فيما به ... أتى لا كنقل كثير السقم