============================================================

كتابا عليكم، ودل على ذلك المقدر قوله تعالى: {حرمت عليكم امهيكم [النساء: 23)؟ لأن التحريم يستلزم الكتابة. ومن أحكامه: أنه إذا كان دالا على الطلب؛ جاز جزم المضارع في جوابه، تقول: (نزال أحدثك) بالجزم؛ كما تقول: (انزل أحدثك)، وقال الشاعر: وقؤلي گلما جشأث وجاشت مكانك تخمدي أو تستريي ف(مكانك) في الأصل: ظرف مكان، ثم نقل عن ذلك المعنى؛ وجعل اسما للفعل. ومعناه: اثبتي، وقوله: (تخمدي) مضارع مجزوم في جوابه، وعلامة جزمه حذف النون. ومن أحكامه: أنه لا ينصب الفعل بعد الفاء في جوابه؛ لا تقول: (مكانك فتحمدي)، ولا (صه فنحدثك) بالنصب في الموضعين، كما تقول: (اثبتي فتحمدي) و(اسكث فنحديك) خلافا للكسائي، وقد قدمت هذا الحكم في صدر المقدمة؛ فلم احتج إلى إعادته هنا.

اها الاء ح دلوي دونكا إني رأيت الناس يحمدونكا وأوله الجمهور بصحة تقدير دلوي مبتدا وخبره دونك بمعنى قدامك ويكون الكلام حيثذ كناية عن طلب سقي الماء قاله الصبان فاندفع به تنظير الشيخ الأزهري وبقيت أقوال أخر مذكورة في المطولات (قوله قال الشاعر وقولي إلخ) هو عمرو بن الأطنابة الأنصاري والشاهد فيه حيث جزم تحمدي في جواب اسم الفعل وهو مكانك لأنه بمعنى اثبتي) وقولي مصدر مبتدا خبره مكانك تحمدي، وجاشت بالجيم والشين المعجمة يقال جاشت نفسي جشوا إذا نهضت اليك وهو مهموز اللام، وجاشت بالجيم والشين أيضا من الجيش يقال جاشت نفسي بمعنى غشت قاله أصحاب الشواهد. خاتمة في فاثدتين: الأولى: قال في شرح التسهيل: وحكم أسماء الأفعال غالبا في التعدي واللزوم حكم الأفعال واحترز بقوله غالبا عن آمين فإنها نابت عن متعدي ولم يخفض لها مفعول. الثانية: قال في شرح الكافية: لما كانت هذه الكلمات من قبيل المعنى أفعال ومن قبيل اللفظ أسماء جعل لها تعريف وتنكير فعلامة تعريف المعرف منها تجرده من التنوين وعلامة تنكير النكرة منها استعماله منونا ولما كان من الأسماء المحضة ما يلازم التعريف كالمضمرات وما يلازم (527)

Page 527