أما قوله تعالى: { وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا } [الجن:18]، وقوله: { يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب } [الحج:73] ، وقوله: { والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير } [فاطر:13-14]، وقوله تعالى: { ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين ، وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده } [يونس:106-107]. أما هذه الآيات فهي عليهم عمى.

والجواب :: أنه صدق فيكم الحديث الذي رواه البخاري عن علي عليه

السلام: وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: (( سيخرج قوم في آخر الزمان حداث الأسنان، سفهاء الأحلام، يقولون من خير قول البرية، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم يوم القيامة )).

هذا الحديث ظاهر فيكم، والعلامة المذكورة فيه أوضح فيكم من سلفكم من الخوارج، لأن في هذا الحديث يقولون: من خير قول البرية. وهذا فيكم أظهر، لأنكم تزعمون أنكم الدعاة إلى التوحيد، والحذر من الشرك، وتقرأون الآيات في ذلك ونحو ذلك.

أما سلفكم من الخوارج فقالوا: لا حكم إلا لله. فقولكم أوضح من قولهم في أنه من خير قول البرية، فالحديث فيكم أظهر وأنتم داخلون فيه دخولا أوليا.

وكذلك قوله: حداث الأسنان، لأن أكثركم أهل المعاهد الذين تربونهم على مذهبكم فينشأون عليه، يكفرون المسلمين، ويقولون كلمة حق يراد بها باطل، كما قال سلفكم الخوارج: كلمة حق يراد بها باطل، وكما كفروا المسلمين واستحلوا بذلك دماءهم وأموالهم.

وكذلك قوله في الحديث: في آخرلزمان، فأنتم أشد منهم تأخرا في الزمان، فلذلك قلنا أن الحديث فيكم أظهر، وأنكم داخلون فيه دخولا أوليا.

Page 597