( باب الياء مع الباء الموحدة )

اليبوسة : كيفية في الجسم تقتضي صعوبة الشكل والتفرق والاتصال . |

( باب الياء مع التاء الفوقية )

اليتم : بالضم والفتح وسكون الثاني . وقد جاء ضم الأول مع ضم الثاني بي | بدرشدن إنسان قبل ازبلوغ وبي مادرشدن جار بايه قبل از استغنا وبي نظير بودن | درلآلى . |

اليتيم : يعلم من هذا البيان لكونه صفة مشبهة منه . |

يتقه : بسكون القاف مضارع معروف اتصل به ضمير المذكر الغائب أو هاء | السكتة من اتقى يتقي . ويعلم من بادئ النظر اعتراض في سكونها لأن القياس كسرها | وسكونها باقتضاء هذه القاعدة وهي أن كل اسم من الثلاثي المجرد إذا كان عينه | مكسورا جاز إسكان عينه تخفيفا . ولهذا جاء في الكتف بكسر تاء الكتف وبسكونها ثم | وزن كتف بكسر التاء إذا وجد في فعل فحينئذ أيضا يجوز إسكان عين ذلك الفعل | مشابهة لكتف وإن لم يكن لتركيب جميع حروف ذلك الفعل دخل في ذلك الوزن بل | لتركيب بعضها كقوله تعالى : ^ ( ويتقه ) ^ أصله يتقي فحذفت لام الكلمة للجزم وهي الياء | لكونه معطوفا على المجزوم السابق .

فالقراء متفقون على كسر القاف وحذف الياء الأحفص فإنه ذهب بعد حذف الياء | إلى إسكان القاف لأن تقه في قوله تعالى : ^ ( يتقه ) ^ على وزن كتف فأسكن العين وهي | القاف مشابهة لكتف كما جاء في انطلق بكسر اللام وسكون القاف انطلق بسكون اللام | وفتح القاف فإن طلق في انطلق على وزن كتف فأسكن اللام مشابهة لكتف فاجتمع | الساكنان اللام والقاف فحركت القاف لأنها أخف الحركات . ثم حفص بعد إسكان | القاف في قوله تعالى : ^ ( يتقه ) ^ قائل في هائه بقولين : أحدهما : أن الهاء للسكتة فعلى | هذا التقدير كانت الهاء ساكنة في الأصل كما في قوله تعالى : ^ ( وما أدريك ماهيه ) ^ . | فاجتمع الساكنان القاف والهاء فحركت الهاء بالكسر لأن الساكن إذا حرك حرك بالكسر | - وثانيهما : أن الهاء ضمير للمذكر الغائب فلا يلزم على هذا التقدير التقاء الساكنين | للمشابهة المذكورة والهاء متحركة لكونه ضميرا لكن القول الأول أضعف والثاني أقوى .

Page 333