وإن أردت أن تعلم حقيقة الحقيقة في معرفة علم النحو فاستمع إلى هذا المقال | الرفيع الشأن عجيب البيان أن لكل واحد من الكلمات الثلاث أعني الاسم والفعل | والحرف في لسان العرب أحوالا وأحكاما مخصوصة من الإعراب والبناء والحركات | والسكون وهي كما وقعت في كلامهم وجرت على لسانهم كما في سائر الألسنة | واللغات فإذا سئل لم وقعت هذه الكلمة هكذا - أجيب بأنها هكذا جرت في استعمالهم | إلا أن النحاة اخترعوا عللا وأثبتوها بدلائل تطبيقا للمنقول على المعقول وتوجيها | لكلامهم وترويجا لهذه اللغة الفصيحة التي هي أفضل اللغات وأشرفها لنزول القرآن | | المجيد عليها حتى أنهم حكموا أن علم النحو عبارة عن معرفة أحوال الكلم بدلائلها | ونكاتها وأما بدونها فحكاية النحو دون علمه وليس ما ذكروا عللا موجبة لتلك الأحكام | وإنما هي نكات ومناسبات تفيد نوع رجحان واستحسان في الاعتبار بعد الوقوع وليست | مطردة يتوجه عليها النقض والمعارضة . وقد يفضي الكلام فيها إلى البحث والمناظرة | تكثيرا للكلام وإجرائها مجرى الدلائل على ما هو دأب أهل العلم وإن لم يكن ضروريا | في أصل المقصود والأصل ما ذكرنا فافهم واحفظ فإنه من الأسرار المخزونة في قلوب | الأبرار . وأما تحقيق . |

نحوه : الواقع في كتب الأحاديث فاطلبه في مثله . |

النحل : بكسر النون وفتح الحاء المهملة جمع النحلة وهي ما اخترعه قوم | واتفقوا عليها من غير أن يكون عليها دليل نقلي وسماع من النبي عليه السلام . ولذا وقع في | حاشية الشريفية شرح السراجية - النحل الملة والديانة . |

النحرير : العالم المتقن البليغ في العلم والغالب عليه غلبة تامة كأنه ينحر الشيء | علما وعملا أي مزاولة وتكرارا فإن الاتقان والبلوغ إلى الكمال لا يحصل إلا بها - وقد | يقال نحرت الكتاب كذا علما أي علمته حق العلم فهو مأخوذ باعتبار أصل اللغة من | النحر يكون في اللبة كالذبح في الحلق والمناسبة الغلبة . |

( باب النون مع الدال المهملة )

النداء : بالكسر والمد لغة ( آوازدادن ) . مصدر نادى وقد يضم بجعله من قبيل | الأصوات كالصراخ والبكاء . واصطلاحا طلب الإقبال بحرف نائب مناب أدعو لفظا أو | تقديرا . وفي أدوات النداء اختلاف الجمهور على أنها حروف . وعند البعض أسماء | الأفعال لتمامها بما بعدها - ورد بأن بناء بعضهم ليس بناء الاسم ولأن استتار ضمير | المتكلم في الأسماء ممتنع - وأدوات النداء تؤدي معنى أدعو المستتر فيه ضمير المتكلم | كأداء الحروف المشبهة بالفعل معاني الأفعال فتأمل . |

الندم : التحزن والتوجع على أن فعل وتمنى كونه لم يفعل . |

( باب النون مع الذال المعجمة )

Page 274