واعلم أن الواجب بالطلاق قبل الوطي نصف المهر المسمى إلا إذا نكح معتدته | وطلقها قبل الوطي فإنه يجب حينئذ مهر تام وعدة مبتدأة - فإن قلت لو باع رجل أباه في | مهر أمه يصح كيف يتصور . أقول عبد تزوج حرة بإذن مولاه فولد له ولد وهو حر فطلب | الولد وكالة من أمه مهرها من مولي أبيه فوكله ببيعه يجوز أن يبيع أباه في مهر أمه . | ويمكن الجواب بأن امرأة تزوجت بعبد وولدت منه ابنا ثم طلقها فانقضت عدتها ثم | تزوج سيد العبد بهذه المرأة على أن يكون هذا العبد ملكا لها فوكلت الابن في بيع أبيه | صح البيع . |

المهرجان : بالكسر وسكون الهاء وفتح الراء المهملة والجيم أول يوم من نزول | الشمس في الميزان . وفي المضمرات المهرجان معرب ( ديوالي ) وهو طرف الخريف . | وفي الأنوار في فقه الشافعي المهرجان اليوم السادس عشر من مهر وهو أول الخريف . |

المهموسة : هي الحروف التي بخلاف الحروف المجهورة وهي حروف لا | ينحصر أي لا يحتبس جري النفس مع تحركها . وذلك لأنها ضعفت في أنفسها وضعف | الاعتماد عليها ولضعف اعتمادها لا تقوى على منع النفس فيجري معها النفس . وجري | النفس مع الحروف مما يضعفها وهي ما سوى الحروف المجهورة المذكورة . وإنما | سميت مهموسة أخذا من الهمس الذي هو الإخفاء لأنه لما جرى معها لم يقو التصويت | بها قوته في المجهورة فصار في التصويت بها نوع خفاء . والاختلاف الواقع في | المهموسة في المجهورة . |

المهتوت : من الهت . وهو إسراع الكلام يقال للرجل إذا كان جيد السباق | للحديث هو يسرده سردا ويهته هتا ورجل هتات أي خفيف كثير الكلام لأن الذي يسرد | الحديث ويكسر الكلام ربما لم يبين الحروف . والحرف المهتوت الهاء لضعفها وخفائها | وسرعتها على اللسان . |

المهملة : هي القضية الحملية التي موضوعها كلي وحكم على أفراده في الجملة | أي لم يبين كمية أفراده لا كلا ولا بعضا فيكون السور متروكا فيها بالكلية مثل الإنسان | كاتب . واعلم أن الإنسان في هذا المثال وإن كان في صورة المعرفة لكنه نكرة في | المعنى كحسن الوجه واللئيم في قول الشاعر : |

ولقد أمر على اللئيم يسبني

Page 268