المكر : من جانب الحق تعالى شأنه إرداف النعمة مع المخالفة وإلقاء الحال مع | | سوء الأدب . ومن جانب العبد إيصال المكروه إلى الإنسان من حيث لا يشعر . |

المكاري المفلس : هو الذي يكاري الدابة ويأخذ الكراء فإذا جاء أوان السفر | لا دابة له . |

المكروه تحريمي وتنزيهي : فإن المكروه مطلقا ما هو راجح الترك . فإن كان | إلى الحرام أقرب يكون مكروها تحريميا وكراهته تحريمية . وإن كان إلى الحل أقرب | يكون مكروها تنزيهيا وكراهته تنزيهية . والتفصيل في الكراهية . |

المكافأة : مقابلة الإحسان بمثله أو زيادة والأصح تعميمها بأن يقال هي مقابلة | عمل خيرا أو شرا بجزائه . وفي كتب اللغة المكافأة ( جزا - وبرا برى - وكسى رابكردار | اوباداش دادن ) - ويشهد بتعميمها هذا الشعر : |

المكرمية : أصحاب مكرم العجلي قالوا تارك الصلاة كافر لا لترك الصلاة بل | لجهله بالله تعالى . |

المكثر : في الجزية . |

( باب الميم مع اللام )

الملاء المتشابه : قيل هو جسم لا يوجد فيه أمور مختلفة الحقائق - وقيل | المراد منه الجسم الغير المتناهي فإن حمل الأمور في المعنى الأول على الأجزاء فبين | المعنيين عموم من وجه لتصادقهما في الجسم الغير المتناهي المتفق الأجزاء في الحقيقة | - وتفارقهما في المتناهي المتفق الأجزاء وغير المتناهي المختلف الأجزاء - وإن حمل | الأمور على الحدود فمآلهما واحد . وقيل المراد منه الجسم الغير المتناهي الذي لا | يوجد فيه أمور متخالفة الحقيقة . وهذا المعنى أخص مطلقا من المعنيين السابقين | والتشابه في الملاء أن يكون أجزاؤه متفقة الطبائع . |

الملابسة : في المقارنة . |

الملك : بالضم وسكون اللام السلطنة - وبفتح الأول وكسر الثاني السلطان | وجمعه الملوك - وقد يطلق على عدة بقاع وبلاد وأمصار وقريات وأراضيها - وجمعها | الممالك . |

Page 223