المغالطات العامة الورود : هي التي يمكن بها إثبات المطلوب وإثبات | نقيضه . كما يقال المدعي ثابت لأنه لو لم يكن ثابتا لكان نقيضه ثابتا . وعلى تقدير أن | يكون نقيضه ثابتا لكان شيء من الأشياء ثابتا . فلزم من هذه المقدمات هذه الشرطية إن | | لم يكن المدعي ثابتا لكان شيء من الأشياء ثابتا . وينعكس بعكس النقيض إلى هذا إن | لم يكن شيء من الأشياء ثابتا لكان المدعي ثابتا هذا خلف ضرورة أن المدعي شيء | من الأشياء فعلى تقدير أن لا يكون شيء من الأشياء ثابتا لو كان المدعي ثابتا . لزم | ثبوت الشيء على تقدير نفيه .

وللفضلاء المحققين في حلها جوابات تركتها مخافة الإطناب . والذي خطر في | خاطري الكليل . وذهني العليل . أو أن التعليقات على الرشيدية شرح الشريفية في آداب | المناظرة أن الشيء في قوله لكان شيء من الأشياء ثابتا وإن وقع نكرة لكن المراد منه | نقيض المدعي لا مطلق الشيء كما لا يخفى . فعكس النقيض حينئذ هكذا إن لم يكن | نقيض المدعي الذي هو شيء من الأشياء ثابتا لكان المدعي ثابتا . ولا محذور فيه فافهم .

ثم لما نظرت في الآداب الباقية وجدت في حل تلك المغالطة ما هو مناسب | لذلك المحظور . وهو أن يقال لا نسلم أن تلك الشرطية تنعكس بذلك العكس إلى هذه | الشرطية حتى يلزم الخلف . كيف والشيئان في الأصل والعكس مختلفان بالخصوص | والعموم بل تلك الشرطية إنما تنعكس بذلك العكس إلى قولنا إن لم يكن ذلك الشيء | ثابتا كان المدعي ثابتا . وبين أن هذا ليس بخلف فتعين أن موضع الغلط في المغالطة | إنما هو الانعكاس إلى تلك الشرطية فتدبر انتهى . أقول لو سلمنا أنها تنعكس بذلك | العكس لا يلزم المحال أيضا لأن الشيء ها هنا ليس إلا النقيض فيكون المعنى كلما لم | يكن نقيض من نقائض الشيء ثابتا كان المدعي ثابتا وهو حق لا ريب فيه . |

مغالطات الفرائض : في الفرائض . |

المغيرية : أصحاب مغيرة بن سعيد العجلي قالوا إن الله تعالى جسم على صورة | الإنسان من نور على رأسه تاج وقلبه منبع الحكمة . |

المغفرة : أن يستر القادر قبيحا صادرا ممن تحت قدرته حتى أن العبد إذا ستر | عيب سيده مخافة عقابه لا يقال له غفران . |

المغرور : من غره آخر في المتاع بأن أخفى عيبه وباع منه وله جزئيات كثيرة . | منها رجل وطئ امرأة معتمدا على ملك يمين أو نكاح فولدت ثم استحقت . وإنما | سمي مغرورا لأن البائع غره وأخفى عيب مبيعه وباع منه جارية لم تكن ملكا له . |

( باب الميم مع الفاء )

المفتي : في الفتوى . |

المفتي الماجن : في الحجر . | |

Page 210