المشترك : ما وضع لمعنى متعدد وهو نوعان : ( مشترك بالاشتراك اللفظي | ومشترك بالاشتراك المعنوي ) ومعرفتهما بمعرفة ( الاشتراك ) . |

المشائيون : في الاشراقيين - وقال الشيخ بهاء الدين العاملي في كشكوله | التوصل إلى المطالب النظرية والمعارف الأصولية إما بطريق الفكر وهو مسلك | المتكلمين والمشائين . أو بالرياضة وهو طريق الصوفية والإشراقيين مثل الفريقين | كالأعمى والأصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا أفلا تذكرون . والطريق الأول لا | اعتماد عليه لابتنائه على التخمين والقياس ولذلك وقع فيه الاختلاف العظيم - وقال | الشيخ شهاب الدين السهروردي رحمه الله تعالى في كتاب رشف النصائح الإيمانية أنه | أحرق عشر نسخ من كتاب الشفاء ومن شعره رحمه الله تعالى .

شعر : |

المشابه بالمضاف : عند النحاة هو اسم تعلق بشيء هو من تمام معناه كتعلق | خير بزيد في قولهم يا خيرا من زيد . |

المشاهدات : في البديهي . |

المشهور : مشهور والحديث المشهور ما كان مرويا من الآحاد في الأصل ثم | انتشر فصار ينقله قوم لا يتصور تواطؤهم على الكذب وهم القرن الثاني ومن بعدهم | فيكون كالمتواتر بعد القرن الأول . ولذا جاز به الزيادة على الكتاب . |

المشهورات : هي قضايا يعترف بها جميع الناس وسبب شهرتها فيما بينهم . إما | اشتمالها على مصلحة عامة كقولنا العدل حسن والظلم قبيح - وإما ما في طباعهم من | الرقة والرأفة كقولنا مراعاة الضعفاء محمودة - وإما ما فيهم من الحمية كقولنا كشف | العورة مذموم - وإما انفعالاتهم من عاداتهم كقول الكفار ذبح البقر مذموم . وقولنا ذبح | البقر محمود - أو من شرائع وآداب كالأمور الشرعية وغيرها . |

Page 186