اعلم أن غرض الشارح القمقام من هذا الكلام بيان لوجه تعرض المصنف رحمه | الله تعالى للصلاة على سيد الأنام وتخصيص الصفات الثلاث المذكورة من الصفات | الكرام وحاصله أنه لا بد لنا في بقاء نوعنا في الدنيا ووصولنا إلى أناعيم الآخرة من | شارع ناطق بالصواب مبين للحكمة أي الشرائع والأحكام مؤيدا بالمعجزات الناطقات | فحقه [ $ ] واجب علينا ولا نقدر على أداء حقه وليس في بضاعتنا إلا الصلاة والدعاء | له عليه السلام ولهذا تعرض المصنف رحمه الله تعالى بصلاته عليه السلام ووصفه عليه السلام بتلك الصفات | الثلاث أي النطق بالصواب وإيتاء الحكمة وفصل الخطاب . فاعلم أن قوله بل لا بد لنا | من شارع موصوف بالحكمة أي علم الشرائع والأحكام وقوله ولا بد لها إلى قوله | مصونة إشارة إلى أنه لا بد أن يكون موصوفا بكونه ناطقا بالصواب . ثم قوله ثم إن هذا | الاجتماع إلى قوله وهو الشارع مشعر بأن حق الشارع واجب علينا فوجب علينا الصلاة | أداء لحقه - وقوله ثم الشارع إلى آخره توطية لتعرضه بوصف ثالث أعني إيتاء فصل | الخطاب فإن قيل بيان وجه تعرضه للصلاة وتخصيص الصفات الثلاث ليس في محله | | كما لا يخفى . قلنا لما كان لهذا البيان كمال اتصال ببيان قوله ثم إنه صرح ببعض النعم | إيماء إلى أصول ما يحتاج إليه ذكره عقيبه وهذا ما حررناه في حواشي المطول أو أن | تكرار الحبيب الشفيق الشقيق الحقيق العديم في الشرقي والغربي الشيخ غلام نبي الأخ | الأعياني لهذا المؤلف العثماني برد الله مضجعه ونور ضريحه وبمقتضاي حال هجران | به بيت مرزا صائب عليه الرحمة والغفران مي بردازد .

شعر : |

بياكز دوريت مزكان بجشمم سوزن است امشب

نفس درسينه أم جون خار در بيراهن است امشب

المد : بالضم الرطل وثلث الرطل وقال الفاضل المدقق قرء كمال المد هو | نصف الصاع وقيل هو ربع الصاع انتهى . وبالفتح في اللغة كشيدن وحروف المد حروف | العلة الساكنة التي تكون حركة ما قبلها موافقة لها ومجموعها في قوله تعالى : | ^ ( ونوحيها ) ^ . وأصحاب التجويد ذكروا أقسام المد بأنه إذا اتصل بأحد هذه الحروف | الثلاثة المذكورة حرف مشدد نحو أتحاجوني أو حرف ساكن نحو الآن . أو حرف وقف | عليه نحو مالك يوم الدين . يمد مدا ويسمى الأول عدلا وضروريا . والثاني ساكنا | ولازما . والثالث عارضا ووقفيا . وإذا اتصل بأحدها همزة متحركة فالمد نوعان . فإذا | اجتمع حرف المد والهمزة المتحركة في كلمة واحدة نحو أولئك يسمى متصلا وهذا | المد واجب . وإذا كانا في كلمتين بحيث يوجد حرف المد في آخر الكلمة الأولى | والهمزة المتحركة في أول الكلمة الأخرى نحو بما أنزل يسمى منفصلا وهو ليس | بواجب بل يجوز فيه المد بمقدار ثلاث ألفات . والتوسط بمقدار ألفين والقصر بمقدار | ألف واحد . وإذا اجتمعت الهمزتان والأولى منهما متحركة والثانية ساكنة ثم قلبت | الثانية بحرف العلة على وفق حركة الهمزة الأولى فالمد واجب قدر ألف ويسمى بدلا | نحو آمنا وآتينا وإذا اتصل بضمير المذكر الواحد الغائب همزة متحركة وتحرك ما قبل | ذلك الضمير فالمد جائز ويسمى ضمير يا نحور به أحدا - له أسرى - بخلاف ما إذا وقع | الساكن قبله فلا يجوز المد نحو نوحيه إليك . وإذا اجتمعت الواوان أو الياءان من | كلمتين والأولى منهما حرف مد والأخرى متحركة يمد بحيث يظهر المدة وتسمى تبعيا | نحو قالوا وجدنا - رأيت الذي يكذب . |

Page 166