============================================================

715 حصوله فى داخل الدار يرى السلطان، اويكلمه بل بعد حصوله فى داخل الدار ، لابد له من سعى اخر يسعاه ، وحيتئذ بحضر بين يدى السلطان ويراه على بعد ، او على قرب، او يسمع كلام السلطان ، او يكلمه. (123 _ب) م وها انا اشرح لك هذا المثل الذى ايتكرته فاقول : اما الذين هم خارج المدينة فهم كل شخص انسان لا عقيدة مذهب عنده ، لا نظرية ولا تقليدية ، كاطراف الترك المتوغلين فى الشمال ، والسودان المتوغلين ف الجنوب ، ومن مائلهم ممن معنا (3012) فى هذه الاقاليم وحكم هثولاء كحكم الحيوان الغير ناطق. وما هؤلاء عندى فى مرتية الانسان ، وهم من مراتب الموجودات دون مرتبة الانسان ، واعلى من مرتبة القرد. اذ اير (2013) القرد .

16 قد حصل هم شكل الانسان ، وتخطيطه وتمييز فوق تمييز واما الذين هم فى المدينة لكنهم قد استديروا دار السلطان ، فهم اهل رأى ونظر، وقد حصلتلهم آراء غير صحيحة : اما من غلظ عظيم وقع 3844) قد غلط ، فهم ابدا من اجل هم فى حال نظرهم او من تقليدهم من 9 تلك الآراء كلما (2015) مروا از دادوا بعدا عن دار السلطان وهؤلاء شر 1 من الاولين بكثير . وهؤلاء هم الذين قد تدعو الضرورة فى بعض الازمن 1 1 (3817)-)و لقتلهم (2816) ومحو آثار آرائهم لئلا يضتلوا طرق غيرهم.

واما القاصدون دار السلطان والدخول عنده لكنهم لم يروا قط دار (5018) السلطان، فهم جمهوراهل الشريعة اعنى شعوب البلاد المشتغلين بالفرائض واما الواصلون الى الدار الذين يطوفون حولها ، نهم الفتهاء الذين 2 يعتقدون الآراء الصحيحة تقليدا ويتفقهون فى اعمال العبادات، ولم لموا بنظر (3628) في اصول الدين، ولا بحثوا بوجه عن تصحيح اعتقاد (124-1) م (5035) معنا : ت ، عندنا : ج (5028) و تمييز.. تمييز : ت، تميز تمييزا فوق : ج (8018) من : ت، لمن: ج (2015) كلما : ت ، كل ما: ج (2026) لقتلهم : ت، لقتلتهم: (8012) يضلوا : ت ، يضللوا : ج (8030) :1، عمى هارص هعسقين بمصوت : ت ج (2039) بنظر : ت ، بالنظر : ج

Page 755