مقصرًا في نفسه، كما أن من تنفل بعشر ركعات مقصر عند من تنفل بعشرين ركعة.

والثاني: أنه أراد أنه مقصر في تأخير الصلاة عن أول الوقت؛ لأن الله تعالى وسع عليه في ذلك، ولا يأثم به.

فإن صلى ركعة في الوقت، ثم خرج الوقت. . ففيه وجهان:

أحدهما: أنه يكون مؤديًا لما صلى في الوقت، قاضيًا لما صلى بعد خروجه، كما لو صلى جميع الصلاة بعد الوقت.

والثاني: أنه يكون مؤديًا للجميع؛ لقوله ﷺ: «من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس. . فقد أدرك الصبح، ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس. . فقد أدرك العصر» .

قال الله ﷾: ﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى﴾ [البقرة: ٢٣٨] [البقرة: ٢٣٨] .

واختلف العلماء في الصلاة الوسطى التي خصها الله تعالى بالذكر:

فذهب الشافعي ﵀ إلى: أنها الصبح. وروى ذلك عن ابن عمر، وابن عباس، وجابر.

ورواه مالك، عن علي كرم الله وجهه.