أو مجانية؛ نحو: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ﴾ ١.

٢- والسببية؛ نحو: ﴿لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ ٢.

٣- والمصاحبة؛ نحو: ﴿قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ﴾ ٣.

٤- والاستعلاء؛ نحو: ﴿لَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ﴾ ٤.

= موطن الشاهد: ﴿فِي بِضْعِ سِنِينَ﴾ .

وجه الاستشهاد: مجيء "في" مفيدة معنى الظرفية الزمانية حقيقة؛ وبضع: اسم لما بين الثلاث إلى التسع.

فائدة: الظرفية الحقيقية، هي التي يكون الظرف والمظروف فيها من الذوات، فإن كانا جميعا من أسماء المعاني؛ نحو قوله تعالى: ﴿وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ﴾ أو كان الظرف من أسماء المعاني، والمظروف من أسماء الذات؛ نحو قولك: المتقون في رحمة الله، أو كان الظرف ذاتا، والمظروف معنى؛ كانت الظرفية مجازية وقد اجتمعت الظرفية الحقيقية والمجازية في قوله تعالى: ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ﴾ . شرح التصريح: ٢/ ١٣-١٤.

١ ٣٣ سورة الأحزاب، الآية: ٢١.

موطن الشاهد: ﴿كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ﴾ .

وجه الاستشهاد: مجيء "في" مفيدة الظرفية المجازية؛ لاختلال شرط الظرفية الحقيقية؛ حيث أتى الظرف ذاتا رسول الله ﷺ، والمظروف معنى "أسوة".

٢ ٢٤ سورة النور، الآية: ١٤.

موطن الشاهد: ﴿لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ﴾ .

وجه الاستشهاد: مجيء "في" مفيدة معنى السببية؛ لأن المعنى: لمسكم عذاب عظيم بسبب ما أفضتم -أي: خضتم فيه من حديث الإفك، وما اتهمتم به السيدة عائشة ﵂ وجاء في الحديث الشريف: "دخلت امرأة النار في هرة حبستها ... " أي: بسبب؛ أو لأجل هرة حبستها.

٣ ٧ سورة الأعراف، الآية: ٣٨.

موطن الشاهد: ﴿ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ﴾ .

وجه الاستشهاد: مجيء "في" مفيدة معنى المصاحبة؛ لأن المعنى: ادخلوا مع أمم؛ و"في" التي تفيد المصاحبة؛ هي التي نستطيع أن نضع مكانها "مع".

٤ ٢٠ سورة طه، الآية: ٧١.

موطن الشاهد: ﴿لَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ﴾ .