والثاني عشر: التأكيد؛ وهي الزائدة١؛ نحو: ﴿وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا﴾ ٢، ونحو: ﴿وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ ٣، ونحو: "بحسبك درهم"، ونحو: "زيد ليس بقائم"٤.

[معاني "في"]:

ولـ"في" سنة معان:

١- الظرفية؛ حقيقة مكانية أو زمانية؛ نحو: ﴿فِي أَدْنَى الْأَرْضِ﴾ ٥، ونحو: ﴿فِي بِضْعِ سِنِينَ﴾ ٦.

١ وتزاد الباء في الحال المنفي عاملها، وفي التوكيد بالنفس والعين كقوله تعالى: ﴿يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ﴾ وفي هاتين الحالتين خلاف.

مغني اللبيب: ١٤٤ وما بعدها.

٢ ٤ سورة النساء، الآية: ٧٩.

موطن الشاهد: ﴿كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا﴾ .

وجه الاستشهاد: مجيء "الباء" زائدة مفيدة معنى التوكيد؛ وزيدت -هنا- مع الفاعل؛ لأن المعنى: كفى الله شهيدا.

٣ ٢ سورة البقرة، الآية: ١٩٥.

موطن الشاهد: ﴿لا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ﴾ .

وجه الاستشهاد: مجيء "الباء" زائدة مفيدة معنى التوكيد؛ وقد زيدت -هنا- مع المفعول؛ لأن المعنى: لا تلقوا أيديكم.

٤ زيادة الباء في المثال الأول مع المبتدأ مع لفظ حسب، وفي المثال الثاني مع خبر "ليس". توجيه: تأتي الباء للقسم وهي أصل أحرفه، وتستعمل في القسم الاستعطافي، وهو المؤكد بجملة طلبية؛ نحو: بالله هل قام زيد، أي أسألك بالله مستحلفا، وغير الاستعطافي، وهو المؤكد بجملة خبرية؛ نحو: بالله لتفعلن، وللغاية؛ نحو: ﴿وَقَدْ أَحْسَنَ بِي﴾ أي: إلي. وقيل: ضمن "أحسن" معنى لطف؛ وللتعدية؛ نحو: بأبي أنت وأمي، أي فداك أبي وأمي.

مغني اللبيب: ١٣٧، همع الهوامع: ٢/ ٢١، التصريح: ٢/ ١٣.

٥ ٣٠ سورة الروم، الآية: ٣.

موطن الشاهد: ﴿فِي أَدْنَى الْأَرْضِ﴾ .

وجه الاستشهاد: مجيء "في" مفيدة معنى الظرفية المكانية حقيقة؛ وقد اكتسبت معنى الظرفية من المضاف إليها "أدنى"؛ وأدنى: اسم تفضيل من الدنو.

٦ ٣٠ سورة الروم، الآية: ٤.