هذا باب الفاعل:

[تعريف الفاعل]:

الفاعل١: اسم٢ أو ما في تأويله، أسند إليه فعل أو ما في تأويله، مقدم، أصلي المحل والصيغة.

فالاسم نحو: "تبارك الله" والمؤول به٣ نحو: ﴿أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا﴾ ٤، والفعل كما مثَّلْنَا، ومنه: "أتى زيد" و: "نعم الفتى"، ولا فرق بين المتصرف والجامد، والمؤول بالفعل نحو: ﴿مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ﴾ ٥، ونحو: "وجهه" في قوله٦: "أتى زيد منيرا وجهه" و: "مقدم" رافع لتوهم دخول نحو: "زيد قام". و: "أصليُّ المحل" مخرج لنحو: "قائم زيد" فإن المسند، وهو قائم، أصله التأخير لأنه

١ معنى الفاعل لغة: من أوجه الفعل، واصطلاحا: ما ذكر المصنف.

٢ أي صريح ظاهر، أو ضمير بارز، أو مستتر.

٣ أي بالاسم؛ وذلك لوجود سابك ملفوظ به أو مقدر، والسابك في باب الفاعل يكون "بأن" المفتوحة، و"أن" الناصبة للفعل، و"ما" لا غير. أما "كي" و"لو" فلا.

٤ "٢٩" سورة العنكبوت، الآية: ٥١.

موطن الشاهد: ﴿يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا﴾ .

وجه الاستشهاد: المصدر المؤول من "أن ومعموليها" فاعل "يكفهم"؛ والتقدير: أو لم يكفهم إنزالنا؟.

٥ "١٦" سورة النحل، الآية: ٦٩.

موطن الشاهد: ﴿مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ﴾ .

وجه الاستشهاد: "فمختلف في تأويل يختلف، وألوانه: فاعل؛ وصح إعمال "مختلف"؛ لاعتماده على موصوف محذوف؛ والتقدير: صنف مختلف ألوانه.

٦ أي قول ابن مالك في الألفية.