وقال الخطابي: هذا الحديث ضعيف وقد تكلم الناس في بعض نقلته وقد عارضته الأحاديث التي فيها إيجاب التشهد والتسليم" معالم السنن ١/ ٤١٠
وقال النووي: حديث ابن عمرو ضعيف باتفاق الحفاظ، وممن نصّ على ضعفه الترمذي وغيره، وضعفه ظاهر، قال الترمذي: ليس إسناده بقوي وقد اضطربوا فيه. قال العلماء: وضعفه من ثلاثة أوجه: أنّه مضطرب، والإفريقي ضعيف أيضا باتفاق الحفاظ، وبكر بن سوادة لم يسمع من ابن عمرو" المجموع ٣/ ٤٠٧
وقال أيضا: ضعيف باتفاق الحفاظ وضعفه مشهور في كتبهم (١) " ٣/ ٤٢٥
قلت: وممن ضعف الإفريقي غير من تقدم: أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي وابن القطان الفاسي.
وقال ابن عدي: عامة حديثه لا يتابع عليه (٢).
وخالفه جعفر بن عون الكوفي رواه عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة قالا: سمعنا عبد الله بن عمرو يقول: كان رسول الله ﷺ إذا قعد في آخر صلاته قدر التشهد أقبل على الناس بوجهه وذلك قبل أن ينزل التسليم.
أخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" كما في "نصب الراية" (٢/ ٦٣)
وله شاهد مرسل أخرجه البيهقي في "المعرفة" (٣٨٨٢ و٣٨٨٣) عن الحاكم ثنا أبو العباس محمَّد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن عمرو بن دينار عن عطاء بن أبي رباح قال: فذكر مثل حديث جعفر بن عون.
وأحمد بن عبد الجبار العطاردي مختلف فيه، ويونس بن بكير صدوق، والباقون ثقات.
طريق أخرى: قال خلاد بن يحيى: ثنا عمر بن ذر أنبأ عطاء بن أبي رباح أنّ رسول الله ﷺ كان إذا قضى التشهد في الصلاة أقبل على الناس بوجهه قبل أنْ ينزل التسليم.
أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٥/ ١١٧) والبيهقي (٢/ ١٧٥)
وخلاد بن يحيى هو الكوفي وهو ثقة كما قال الدارقطني وغيره.
(١) وقال في "الخلاصة" (١/ ٤٤٩): اتفق الحفاظ على ضعفه لأنه مضطرب ومنقطع، ومن رواية
عبد الرحمن بن زياد الإفريقي وهو ضعيف بالاتفاق"
(٢) وقال ابن عبد البر: هذا حديث لا يصح لضعف إسناده واختلافهم في لفظه" التمهيد ١٠/ ٢١٤