يُفْتَقَرُ إِلَى رِضَا السَّيِّدَةِ؛ عَلَى الأَشْهَرِ، وَيُزَوِّجُهَا أَبُو السَّيِّدَةِ فِي حَيَاتِها، وَأَبْنُهَا (و) بَعْدَ وَفَاتِهَا، وَالرَّقِيقَةُ نِصْفُهَا يُزَوِّجُهَا المَالِكُ مَعَ الوَلِيِّ أَوْ مَعَ المُعْتِقِ، أَوْ مَعَ القَاضِي، فَفِيه ثَلاَثَةُ أَوْجُهٍ.

(الْفَصْلُ الثَّالِثُ فِي سَوَالِبِ الوِلاَيَةِ) وَهُوَ أَرْبَعَةٌ:

(الأَوَّلُ: الرِّقُ) ؛ فَلاَ وِلَآيَةَ لِرَقِيقٍ، وَلَهُ عِبَارَةٌ في القَبُولِ، وَفِي التَّزْوِيجِ بالوِكَالَةِ ^(١) (و)؛ بِإِذْنِ السَّيِّدِ وَغَيْرِ إِذْنِهِ^(٢) (و).

(الثَّانِي مَا يَسْلُبُ النَّظَرَ) ؛ كَالصِّبَا، وَالجُنُونِ، وَالعَتَهِ، وَالسَّفَهِ، وَالسُّكْرِ، وَالمَرَضُ الشَّديدُ المُلْهِي يَنْقُلُ الْوِلَآيَةَ إِلَى الأَبْعَدِ، وَالإِغْمَاءُ يَنْقُلُهَا بَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ إِلى السُّلْطَان^(٣)، وَالجُنُونُ المُتَقَطِّعُ يَنْقُلُ (و) إِلَى الأَبْعَدِ ^(٤)، والعَمَىْ لاَ يَسْلُبُ؛ عَلَى وَجْهٍ.

(الثَّالِثُ): الْفِسْقُ(ح) يَسْلُبُ الوِلاَيَةَ؛ عَلَى أَضْعَفِ القَوْلَيْنِ^(٥)، وَالكُفْرُ لاَ يَسْلُبُهَا (و)، بَلْ وَلِيُّ الْكَافِرَةِ كَافِرٌ، وَإِنَّما يَسْلُبُهَا أُخْتِلاَفُ الدِّينِ لِسُقُوطِ النَّظر.

(الرَّابعُ): الإِحْرَامُ يَسْلُبُ (ح م) عِبَارَة العَقْد رَأْساً، وَهَلْ يَمْنَعُ مِنَ الانْعِقَادِ بِشَهَادَةٍ، وَمِنَ الرَّجْعَةِ، وَبَعْدَ الَّحلُلِ الأَولِ؟ فيهِ خِلَاف ^(٦)، وَقِيلَ: إِنَّهُ لاَ يَسْلُبْ ^(٧)، بَلْ يُنْقَلُ إِلَى السُّلْطَانِ؛ كَالغَيْبَةِ (ح م) إِلى مَسَافَةِ القَصْرِ؛ عَلَى وَجْهٍ؛ أَوْ مَسَافَةِ العَدْوَى؛ عَلَى وَجْهٍ؛ حَتَّى لاَ يَنْعَزِلَ وَكِيلُ المُخْرِمِ، كَمَا لاَ يَنْعَزِلُ وَكِيلُ الغَائِبِ، وَإِنْ كَانَ الأَظْهَرُ أَنَّ الوَكِيلَ لاَ يَتَعَاطَىُ فِي حَالَةٍ إخْرَامِ المُؤَكِّلِ بَلْ بَعْدَهُ^(٨).