العَبْدُ، فَالْوَصِيَّةُ لَهُ صَحِيحَةٌ، ثُمَّ إِنْ كَانَ حُرَّا عِنْدَ الاسْتِحْقَاقِ، فَهُوَ لَهُ، وَإِلاَّ فَهُوَ لِسَيِّدِهِ، وَفِي أَفْتِقَارِهِ إِلَى إِذْنِ السَّيِّدِ في القَبُولِ [و]^(١) خِلاَفٌ، وَكَذَا فِي مُبَاشَرَةِ السَّيِّدِ القَبُولَ بِنَفْسِهِ خِلافٌ [و]^(٢)، وَإِنْ كَانَ عَبْدٌ وارِثٌ، لَمْ يَصِحَّ [م]^(٣)؛ لأَنَّ المِلْكَ لِلوَارِثِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ عِنْدَ الاسْتِحْقَاقِ حْرًّا، أَوْ فِي مِلْكِ أَجْنَبِيِّ، وَيَصِخُ الوَصِيَّةُ لِأُمِّ الوَلَدِ، وَالمُكَاتَبِ، وَالمُدَبَّرِ، إِنْ أَعْتَقَ مِنَ الثُّلُثِ، وَإِلاَّ فَلاَ؛ فَإِنَّهُ عَبْدٌ وَارِثٌ، أَمَّا الدَّابَةُ، فَالْوَصِيَّةُ لَهَا بَاطِلَةٌ، إِنْ أَظْلَقَ، أَوْ قَصَدَ الثَّمْلِيكَ، وَإِنْ فَسَّرَ بِالصَّرْفِ فِي عَلَفِهَا، صَخَّ، وَهَلْ يُفْتَقُر إِلى قَبُولِ المَالِكِ؟ فَوَجْهَانِ، وَإِنْ قَبِلَ فَهَلْ يَلْزَمُ صَرْفُهُ إِلى الدَّابَةِ، أَمْ هُوَ كَالَوصِيَّةِ [لِلْعَبْدِ]^(٤) فَوَجْهَانِ، وَلَوْ قَالَ: أَوْصَيْتُ لِلِمَسْجِدِ، فَقَدْ قِيلَ: إِنَّهُ كَالذَّابَةِ، وَلاَ يَصِخُ إِلاَّ إِذَا فُسِّرَ بِالصَّرْفِ إِلى مَصَالِحِهِ، وَالظَّاهِرُ تَنْزِيلُ المُطْلَقِ عَلَيْهِ؛ لِلْعُرْفِ؛ بِخِلاَفِ الدَّابَةِ، أَمَّا الحَرْبِيُّ، فَيَصِحُ [ح]^(٥) الوَصِيَّةُ لَهُ؛ عَلَىْ ظَاهِرِ المَذْهَبِ؛ كَالِهِبَةِ وَالْبَيْعِ، وَكَذَا المُرْتَدُ، وَقِيلَ: لاَ يَصِحُ؛ لأَنَّهُ تُقَّرُّبٌ إِلى مَنْ أَمَرَ بِقَتْلِهِ، وَلاَ خِلاَفَ في جَوَازِهِ لِلذُّمِّيِّ، أَمَّا القَاتِلُ، فَفِي الوَصِيَّةِ لَهُ ثَلاثَةُ أَقْوالٍ، يَصِحُ [ح] ^(٦)، وَلاَ يَصِحُ، وَيُفَرِّقُ في الثَّالِثِ بَيْنَ الوَصِيَّةِ لِلْجَارِحِ وَبَيْنَ الوَصِيَّةِ قَبْلَ الجُرْحِ، فَإِنَّهُ مُسْتَعْجِلٌ لِلإِثْمِ، وَالمُسْتُوْلَدَةُ إِذَا قَتَلَتْ سَيِّدَهَا فَإِنِ اسْتَعْجَلَتْ، عُتِقَتْ، وَكَذَا مُسْتَحِقُ الدَّيْنِ الَمُؤَجَّلِ، إِذَا قَتَلَ مَنْ عَلَيْهِ الدَّيْنُ، حَلَّ أَجَلُهُ، وَالمُدَبَّرُ مُرَدَّدٌ بَيْنَ المُوصِي لَهُ وَبَيْنَ المُسْتَوْلِدَةَ، فَفِيهِ خِلاَفٌ، وَأَمَّا الوَارِثُ، فَلاَ وَصِيَّةً لَهُ؛ لِقَوْلِهِ بَّهِ: ((أَلَاَ لاَ وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ ^(٧)، وَإِنْ أَجَازَ الْوَرَثَةُ وَصِيَّةَ الْوَارِثِ وَالْقَاتِلِ