============================================================

الوحيد في سلوك أهل التوحيد والهواء والحيوان والإنس والجن، فلا تنكر يا ولي ما يعطاه الإنسان الذي هو أشرف الموجودات والأقرب من ربه كق، فكيف بالكمال ومن أعطي غاية الترتيب الإنسانية؟

فكيف بالنبوة والولاية؟

فيجري الله تعالى على آيديهم وجوارحهم ما فيه النفع والضر والخير والشر والموت والحياة والسعادة والشقاء.

وانظر إلى ما يجريه الله تعالى على ألسنة الأنبياء والمرسلين من الأقوال وعلى أيديهم من الأفعال، وكيف يتحدون به ويقع في الوقت المطلوب منهم، كما وعدوا به من إهلاك الأمم الخالية وما نزل هم من البلاء في الدنيا، وظهور حقائق ما تواعدوهم عليه في الدار الآخرة من العذاب والعقاب، فلا تحد شيئا قالوه إلا وقع، ولا شيئا فعلوه إلا ثبت ولا يقع خلافه، وهم معصومون عن الخطأ والنقائص.

وانظر إلى الأولياء وهم أتباعهم والآخذون عنهم والوارثون علومهم وأحوالهم وإن كانوا غير معصومين- وفرق ما بين النبي والولي، وهم في محل الجواز، ولا يلزم من الجواز الوقوع، وكيف يتصرفون في الأكوان وفي انقلاب الأعيان؟ وما يظهر على جوارحهم وألسنتهم من الآيات والبرهان والكرامات التي لا يختلف فيها اثنان.

وانظر ما أعطوه من القوة الروحانية وشدة الجنان حتى أخبري الشيخ أبو الطاهر إسماعيل بن عبد المحسن آن ملك الموت جاء ليأخذ ولدي فقلعته منه إلى هذه القوة والجنان.

يدناموسى وملن الوت ولذلك مناسبة من الإرث النبوي، فإن في الحديث الصحيح أن موسى التليه ودلطم ملك الموت ففقأ عينه (الم، وأن الله تعالى ردها عليه وقال له: ارجع إليه، وقل

له: الحياة تريد؟ ضع يدك على متن ثور، فما حازت من الشعر تعيش بكل شعرة عاما، قال: ثم؟ قال: تموت. قال: فمن الآن.. فقبض روحه.

وتحت هذه الحكاية أسرار عظيمة، وجلالة الأنبياء صلوات الله عليهم (1) رواه البخاري (449/1)، ومسلم (1842/4).

Page 596