============================================================

29 وقديا اليرن انتى الفك التراي ~~الوحيد في سلوك أهل التوحيد يا طيب من أراد عزة مرقبا وقد أوقدت بالمندل الرطب نارها من الحفرات المبيض لم تلق شقوة وبالحسب المكنون طاب بخارها فانبرزت كانت لعينك قرة وإن غيت عزيا لم يعمك عارها فقلت له: تغني رحمك الله وأنت في جلالك؟ والله لأخبرن بها ركبان نحد.

قال: فوالله ما اكثرت وعاد يغني: فما طيبة إذا ما جحفافة الحشى تحوب بظلفيها بطون الخمائل بأحسن منها إذ تقول تذلله وإذ معها تدرين حشوأ المكاحل تمتع بذا اليوم القصير فإنه رهين بأيام الشهور ولا طاول قال فندمت على قولي له وقلت: أصلحك الله تحدثني في هذا بشيء قال نعم، حدثني أبي قال: دخلت على سالم بن عبد الله بن عمر وأشعث يغنيه: مقيرته بالبدر شبه وحهها مطهرة الأثواب والعرض وافر لها حست زال وعرض مهدت وعن كل مكروه من الأمر زاجر من الحفرات البيض لم تلق رتبته ولم يستليها عن تقي شاعر فقال له سالم زدني، فقال: أعلمت بنا والليل داج كأنه جناح غراب عنه قد نفض القطرا فقلت أعطار ثوي في رحالنا وما احتملث ليلي سوى رشحها عطرا فقال سالم: والله لولا أن تداوله لرواة لا جزلت لك جائزة فقليل من هذا الأمر كاف.

وفي حديث أبي مصعب لما سأل مالكا عن السماع فقال: ما أدري إلا أن أهل العلم ببلدنا لا ينكرون ذلك ولا يقعدون عنه، ولا ينكره إلا عامي غبي جاهل، أوناسك عراقي غليظ الطبع وفي حديث الأصمعي عن عمرو بن أبي زائدة قال: مر الشعبي بجارية وهي 75 21665 661696 66 r626974ع

Page 495