============================================================

الوحيد في سلوك أهل التوحيد صفاها- لا سيما العرب في الأنساب- فكيف تكون السادات بلا أنساب؟ فعنه جواب وهو آنه يقول: إن السيد ما يعرف من العبد إلا بوجهه ورأسه، وهذا قد تقطع بالسيف الرعوس، فتطاير عن الجثة وتبعد منها فلا تبقى إلا الجثة بلا رأس فلا يعرف حسد السادات من العبيد، فتحمل الجثة ولا يعرف نسبهاء. وقوله أيضا: من كان مسرورا بقتله ملك فليأت نزلتنا بوجه قه ار يجد النساء حواسر يندبنه خمشن أوجههن بالأظفار قدكن يخفين الوجوة تصؤنا واليوم حين بدين للأنظار وهذا في الظاهر منا في الغيرة ولنكاية العدو؛ إذ يقول لأعدائه إن كنتم شهدتم بقتله فتعالوا تبصروا نساءنا متهتكات مكشوفات الوجوه على الصورة التي ذكرها؟

لكن له معنى آخر صحيح في عادة العرب، وذلك أنه من عادة العرب ألا يبكون على ميتهم على هذه الصورة إلا بعد أخذ ثأره، فإذا أخذوا ثأره عملوا مأتمه على هذه الصورة المذكورة، فكأنه يقول: إن كنتم قد سررتم بقتل ملك فتعالوا تبصروا ما يحزنكم من أخذ ثأره.

ولقد ذكرنا عنترا حوإن كان جاهليا- إلا لتحريض القلوب المؤمنة التي قد عرفت من الله تعالى ما عرفت وما ادخره لها في الدار الآخرة على جهادها في سبيله حتى ذكر أهم أحياء يرزقون فرحين، والله تعالى مستحق آن يجاهد فيه وفي سبيله ولو ذهبت الأرواح وصارت إلى لا شيء، فكيف وقد أخبر بما أخبر في ذلك؟ وقد جرى في ذلك ما لا يتحصر ع ايات في معتقدات الهز و3 وللهنود في ذلك حكايات: فمهم من يحرق نفسه في النار ومنهم من يقتل نفسه تقربا إلى الله تعالى على زعمهم، ولا يكون ذلك تقربا إلى

Page 469