مردود، فإن أصبغ من شيوخه، فهو محمول على السماع عند ابن الصلاح، ووافقه المصنف.
قوله فِي "جاءت امرأة" (١): (هي أم شريك. . . . وقال الواقدي. . .) (٢) إلى آخره.
ليس قول الواقدي مغايرًا للأول، بل هو اسم أم شريك، وقصة الجونية غير قصة أم شريك. [١٦٦/ أ]
قوله فِي "قال: كانت خولة بنت حكيم من اللاتي وهبن" (٣): (في حديث سعد) (٤) (٥).
صوابه: سهل بن سعد (٦).
قوله في حديث أم زرع (٧): (سعيد بن مسلم المدني) (٨).
صوابه: سلمة.
قوله فِي "ليعلم البث" (٩)، فقال: (أبو عبيدة) (١٠) (١١).
صوابه: أبو عبيد، كذا هو في غريبه.
قوله في "ولا تملأ بيتنا تعشيشًا" (١٢): (في رواية القابسي) (١٣).
(١) "صحيح البخاري" (كتاب النكاح، باب: عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح) برقم (٥١٢٠).
(٢) "التنقيح" (٣/ ١٠٣٦)، وباقي كلامه: (وقال الواقدي: غزية بنت جابر، وفي مسند أحمد: أمينة الجونية).
(٣) "صحيح البخاري" (كتاب النكاح، باب: هل للمرأة أن تهب نفسها لأحد) برقم (٥١١٣).
(٤) وضع عليها ضبة أو علامة إشارة إلى كون التعليق على هذه الكلمة فقط.
(٥) "التنقيح" (٣/ ١٠٣٩).
(٦) وهو الحديث الذي أخرجه البخاري في "صحيحه" (كتاب الوكالة، باب: وكالة المرأة الإمام في النكاح) برقم (٢٣١٠).
(٧) "صحيح البخاري" (كتاب النكاح، باب: حسن المعاشرة مع الأهل) برقم (٥١٨٩).
(٨) "التنقيح" (٣/ ١٠٤٤)، وقد أثبتها المحقق على الصواب اعتمادًا على بعض النسخ.
(٩) "صحيح البخاري" (كتاب النكاح، باب: حسن المعاشرة مع الأهل) برقم (٥١٨٩).
(١٠) وضع عليها ضبة أو علامة إشارة إلى كون التعليق على هذه الكلمة فقط.
(١١) "التنقيح" (٣/ ١٠٤٨).
(١٢) "صحيح البخاري" (كتاب النكاح، باب: حسن المعاشرة مع الأهل) برقم (٥١٨٩).
(١٣) "التنقيح" (٣/ ١٠٥٤)، ولفظه: (في رواية القابسي: وقال سعيد بن سلمة، عن هشام: "ولا تغش بيتنا تغشيشًا").