الإفلات والهرب، قال أهل اللغة^(١): يقال: أفْلَتَه: خَلَّصه، وأَقْلَتَه: تخَلَّص منه، فقوله: (لَمْ يُفلِتْهُ)^(٢)، يمكن أن يكون الضمير راجعا إلى الله، ويكون الفعل للعبد، ومعناه: لا يمكنه التَّخَلَّص منه، ويمكن أن يكون راجعا إلى العبد، ويكون معنى لم يفلته: لم يُخَلَّصْه، يقال: أفلتُّه كذا فأفلت.

**

[٧٩٥] وقوله: (حَتَّى يُقَادَ لِلشَّاةِ الْجَلْحَاءِ)^(٣)؛ يعني: التي لا قرن لها، قال أهل اللغة^(٤): الجَلَحُ: ذهابُ شعرِ مُقدمِ الرأس، والأجْلَحُ من الهوادج: التي لا قبة لها، وفي رواية: (لِلشَّاةِ الجَمَّاءِ)^(٥)؛ قال أهل اللغة^(٦): شاة جماء: لا قرن لها، والأَجَمُّ: الرجل الذي لا رمح معه في الحرب.

**

[٧٩٦] وقوله: (فَكَسَعَ أَحَدُهُمَا الآخَرَ)^(٧)؛ قال أهل اللغة^(٨): الكَسْعُ: أن تضرب برجلك على دبر شيء، ويقال: تبع آثارهم يَكْسِعهم بالسيف، وقوله: (يَالَ الأَنصَارِ): يا: حرف نداء، واللام: لام الاستغاثة، وقوله: (دَعُوهَا، فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ)؛ أي: دعوا هذه الكلمة، يعني دعوى القبائل والاستغاثة بهم؛ فإنها شَنِعةٌ