[٦٦٤] و(التَّلْبِينَة)^(١): حَسَاء يُعمل من دقيق أو نُخالة، وربما جُعل فيها عسل، قال صاحب الغريبين^(٢): سميت تلبينة تشبيها باللبن لبياضها ورقتها، ويقال له بالفارسية: السَّبُوسَابِ، وقوله: (مَجَمَّةٌ لِفُؤَادِ المَرِيضِ)؛ أي: يسْرُو عنه همّه.

وفي حديث طلحة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: رمى إلى رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وقال: (دُونَكَهَا فَإِنَّهُ تُجِمُّ الْفُؤَادَ)^(٣)؛ أي: تريحه وتقوي نشاطه، ودُونَكَهَا؛ أي: خذها، و(مَجَمَّةٌ): مَفْعَلة، ومعناه: سبب الجَمَام، قال صاحب المجمل^(٤): الجَمَام: الراحة.

**

[٦٦٥] وقوله: (اسْتَطَلَقَ بَطنُهُ)^(٥)؛ يريد: الإسهال، وقوله: (عَرِبَ بَطْنُهُ)؛ يقال: عَرِبَت معدتُه: إذا فسدت، والعَرْبُ والدَّرْبُ: إطلاق البطن.

وقوله: (لَا يَبْقَى مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا لُدَّ، غَيْرُ العَبَّاسِ، فَإِنَّهُ لَم يَشْهَدْكُمْ)^(٦)؛ لَدُّ النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إياهم كان أدبا لهم، إذ تطببوا ولم يعلموا الطب، وعفى عن عمه العباس إجلالا لقدره، ولأنه لم يحضرهم ولم يعاونهم.

**

[٦٦٦] وقوله: (فِي الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ)^(٧)؛ يعني: الشونيز، فيه دليل أن الأقوات