ومن باب أخنع الأسماء عند الله تعالى

[٦٢٠]^(١) قال أبو عبيد^(٢): أخنع الأسماء، أي: أشدُّ الأسماء ذُلًّا، وأوضعُها عند الله، والخانع: الذليل الخاضع، ومن رواه: (أَنْخَعَ الأَسْمَاءِ)^(٣)؛ فالمراد أقتل الأسماء وأهلكها له، والنَّخْعُ: هو القتل الشديد، ومنه النَّخْع في الذبيحة، وهو أن يجوزَ بالذّبح إلى النُّخاع، والنُّخاعِ: عِرق أبيضُّ ضخمٌ مستبطنٌّ فَقَار العنق يتصل بالدِّماغ، والمَنْخَعُ: مَفْصِل الفَهْقة من العنق والرأس من باطن.

وقال مسلم: (قَالَ ابنُ حَنبَلٍ، سَأَلتُ أَبَا عَمْرٍو - وهو الشيبانيُّ اللغويُّ صاحبُ الغريب - عَن أَخنَعَ، فَقَالَ: أَوضَعَ)^(٤)، وقال سفيان^(٥): هو أن يتسمى الرجل بأسماء الله عز و جل ، كالعزيز والحكيم، وقيل: (شَاهَا نْشَاه)^(٦).

وفي رواية أبي هريرة رضي الله عنه: (أَغيَظُ رَجُلٍ عَلَى اللهِ يَومَ القِيَامَةِ، وَأَخْبَتُهُ وَأَغْيَظُهُ عَلَيْهِ) ؛ الغَيْظُ: ما يَغْتَاظ الإنسان منه، يقال: غاظني الشيء يَغِيظني، وأما