[٤٤٨] وفي حديث حفصة^(١)؛ دلالة أن أبا بكر رضي الله عنه تعرف أحوال الصحابة؛ فلم يجد فيهم أحدا أفضل من عمر رضي الله عنه، فاختاره للأمة.

ومن باب كراهية الإمارة لمن سألها

[٤٤٩] حديث أبي موسى رضي الله عنه: (فَقَالَ: إِنَّا لَا نُوَلِّي عَلَى هَذَا الْعَمَلِ أَحَدًا سَأَلَهُ، وَلَا أَحَدًا حَرَصَ عَلَيْهِ)^(٢)؛ في الحديث من الفقه: كراهية التعرض للولاية وطلب الرئاسة؛ إذا كان [ ...... ]^(٣)؛ شاغلا لطالبها عن الآخرة، وفيه: أن الإمام لا يولي أحدا [ .... ]^(٤)؛ الولاية، وفيه: إنفاذ الولاة لمصالح المسلمين [ ...... ]^(٥)؛ وفيه: أن التهجد الحقيقي إنما هو بعد النوم [ .... ]^(٦)؛ يُرجى له الأجر في نومه؛ کما یرجی له في يقظته.

**

[٤٥٠] وفي حديث أبي ذر: (قَالَ: يَا أَبَا ذَرِّ ، إِنِّي أَرَاكَ ضَعِيفًا)^(٧)؛ فيه دلالة أن الولاية لا يستحقها الضعيف، وفيه دلالة على أن الاختيار ترك [ ...... ]^(٨)؛ الولاية، وقوله: (لَا تَأَمَّرَنَّ)؛: (وَلَا تَوَلَّيَنَّ) ؛ النون الثقيلة تدخل الكلام للتأكيد، وتَأَمَّرِنَّ ؛ وتَوَلَّيَنَّ من قولك: أَمَّرتُه فتأمَّر، ووَلَّيْتَّه فتولَّى.