كَفَّ، أو على معصية ورع، ومنه الحديث: (لَا تَنْظُرُوا إِلَى الرَّجُلِ وَصَلَاتِهِ وَلَكِن انْظُرُوا إِلَى وَرَعِهِ إِذَا أَشْفَى)^(١)، يريد: إذا أشرف على الدنيا، قال القتيبي: لا يكاد يقال: أشفى إلا في الشر^(٢).

وقوله: (إِنَّكَ أَن تَذَرَ)، يعني: لأن تذر؛ أي: تتركَ، و(عَالَة): جمع عائل وهو الفقير، وقوله: (يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ)؛ أي: يأخذونه بأكفهم، وفي الحديث: (أن رجلاً رأَى فِي المَنَام كَأَنَّ ظُلَّة تَنْطِف منَ السَّمَاء سَمْناً وعَسَلاً وكأن النَّاسَ يَتَكَفَّفُونَه)^(٣)، أي: يأخذونه بأکفهم.

وقوله: (حَتَّى اللَّقْمَةُ) يعني: حتى إلى اللقمة، وقوله: (فِي فِي امرَأَتِكَ) يقال: هذا فُو زيدٍ، ورأيت فَازيدٍ، ونظرت إلى فِي زيدٍ، أي: إلى فم زيدٍ، وقوله: (يَرْثِي لَهُ رَسُولُ اللهِ وََِّّ)^(٤) وفي رواية: (رَثَى لَهُ رَسُولُ اللهِ وَلَهَ)^(٥) يقال: رَثَى له أي: رحِمه، قال صاحب المجمل^(٦): رئيت لفلان إذا رققت عليه، وفي الحديث أن فلانة بعثت إليه عند فطره بقدح لبن وقالت: (يَا رَسُولَ الله إِنَّمَا بَعَنْتُ بِهِ إِليكَ مُرْثِيَّةً لَكَ مِن طُولِ النَّهَارِ وَشِدَّةِ الحَرِّ)^(٧) أي تَوَجُّعاً، قال بعض أهل