وإنا لجاعلون ما عليها} من الزينة {صعيدا} أرضا ملساء {جرزا(8)} يابسا، لا نبات فيها، بعد أن كانت خضراء معشبة. والمعنى: نعيدها بعد عمارتها خرابا، بإماتة الحيوان، وتجفيف النبات والأشجار وغير ذلك.

ولما ذكر من الآيات [326] الكلية (لعله) بتزين الأرض بما خلق فوقها من الأجناس التي لا حصر لها، وإزالة ذلك كله كأن لم يكن، فقال: {أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم} يعني: أن ذلك أعظم من قصة أصحاب الكهف، وبقاء حياتهم مدة طويلة. والكهف: الغار الواسع في الجبل. والرقيم: اسم كلبهم أو قريتهم؛ أو اسم كتاب كتب فيه شأنهم؛ أو اسم الجبل الذي فيه الكهف؛ أو غير ذلك، {كانوا من آياتنا عجبا(9)} لأهل العقول، لأن غيرهم يتعجبون من غير عجب، ومن العجب لا يتعجبون.

{إذ أوى الفتية إلى الكهف، فقالوا: ربنا آتنا من لدنك رحمة} أي: رحمة من خزائن رحمتك، وهي المغفرة والرزق، والأمن من الأعداء. والرحمة: ما يتوصل بها (¬1) إلى الرحمة الأبدية، {وهيئ لنا من أمرنا رشدا(10)} حتى نكون بسببه راشدين مهتدين. قال ابن عباس: «رشدا: أي مخرجا من العذاب في سلامة، وهو ضد من كان أمره فرطا».

{فضربنا على آذانهم في الكهف} أي: ضربنا عليها حجابا من أن تسمع، يعني: أنمناهم إنامة ثقيلة (¬2) ، لا تنبههم فيها الأصوات، {سنين عددا(11)}.

{

¬__________

(¬1) - ... كذا في الأصل، ولعل الأصوب: «به».

(¬2) - ... في الأصل: «تعليه»، ولا معنى له. انظر: الزمخشري: الكشاف، 2/550.

Page 387