ويجعلون لله ما يكرهون} ما يكرهونه لأنفسهم، {وتصف ألسنتهم الكذب} مع ذلك، أي: يقولون الكذب، {أن لهم الحسنى} (لعله) في الدارين، إن كان البعث حقا، {لا جرم أن لهم النار وأنهم مفرطون(62)} من الحسنى، مقدمون إلى النار معجلون إليها.

{تالله (¬1) لقد أرسلنا إلى أمم من قبلك} أي: أرسلنا رسلا إلى من تقدمك من الأمم، {فزين لهم الشيطان أعمالهم فهو وليهم اليوم} ناصرهم اليوم، وهو على التوبيخ، {ولهم عذاب أليم(63)}.

{وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم (¬2) } إلا للتبيين، لا عبثا ولا لعبا {الذي (¬3) اختلفوا فيه} من الدين والأحكام، {وهدى ورحمة لقوم يؤمنون(64)}.

{والله أنزل من السماء ماء فأحيا به الأرض بعد موتها، إن في ذلك لآية لقوم يسمعون(65)} سماع تدبر وتفهم، لأن من لم يسمع بقلبه، فكأنه لا يسمع، {وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا} (لعله) شيئين مختلفين كل واحد[كذا]. سئل شقيق عن الإخلاص فقال: «تمييز العمل من العيوب، كتمييز اللبن من بين الفرث والدم» (¬4) . {سائغا للشاربين(66)} سهل المرور في الحلق.

{ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا} هو الخل والرب والتمر والزبيب، وغير ذلك، {إن في ذلك لآية لقوم يعقلون(67)}.

{

¬__________

(¬1) - ... في الأصل «تابى الله» وهو خطأ.

(¬2) - ... في الأصل: - «لهم»، وهو سهو.

(¬3) - ... في الأصل: «الذين»، وهو خطأ.

(¬4) - ... الزمخشري: الكشاف، 2/479.

Page 333