{ الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر} (لعله) أي: يوسع؛ {وفرحوا بالحياة الدنيا} بما بسط لهم من الدنيا فرح بطر وأشر (¬1) ، لا فرح سرور بفضل الله وإنعامه عليهم، ولم يقابلوه بالشكر حتى يؤجروا بنعيم الآخرة؛ والفرح: لذة في القلب بنيل المشتهى، وفيه دليل على أن الفرح للدنيا حرام، {وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع(26)} قليل ذاهب.

{ويقول الذين كفروا: لولا} هلا {أنزل عليه آية من ربه} (لعله) آية مقترحة {قل: إن الله يضل من يشاء} باقتراح الآيات بعد ظهور المعجزات، {ويهدي إليه من أناب(27)}، ويرشد إلى دينه من رجع إليه بقلبه.

{الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم} تسكن {بذكر الله} بالقرآن، {ألا بذكر الله تطمئن القلوب(28)}؟ بسبب ذكره تسكن قلوب المؤمنين، ويستقر فيها اليقين، فإن قيل: أليس قال الله: { إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم}؟ (¬2) فكيف تكون [278] الاطمئنانية والوجل في حال واحد؛ قيل: الوجل عند ذكر الوعيد والعذاب. والاطمئنانية عند ذكر الوعد والثواب.

{الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم} هو مصدر، من “طاب” {وحسن مآب(29)} أي: مرجع.

{

¬__________

(¬1) - ... «الأشر: البطر، وقيل: أشد البطر». ابن منظور: لسان العرب، 1/65. مادة «أشر».

(¬2) - ... سورة الأنفال: 2.

Page 276