{ أفمن يعلم} لإنكار أن تقع شبهة بعد ما ضرب من المثل في أن حال من علم {أنما أنزل إليك من ربك الحق} فاستجاب بمعزل من حال الجاهل الذي لم يستبصر فيستجيب، وهو المراد بقوله: {كمن هو أعمى} كبعد ما بين الزبد والماء، {إنما يتذكر أولو الألباب(19)} الذي عملوا على قضايا عقولهم، فنظروا واستبصروا؛ وتفسير التذكر إنما هو يسع حجاب القلب عن الغفلة[كذا].

{الذين يوفون بعهد الله} عهد الله: ما عقدوه على أنفسهم من الشهادة بربوبيته، {وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم؟ قالوا: بلى} (¬1) ، [277] {ولا ينقضون الميثاق(20)} وما وثقوه على أنفسهم وقبلوه، من الإيمان بالله وغيره من المواثيق، بينهم وبين الله، وبين العباد تعميم بعد تخصيص.

{والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل} قيل: أراد به الإيمان بجميع الكتب والرسل لا نفرق بينهما؛ وقيل: المراد به: صلة من أمر الله بصلته، {ويخشون ربهم} أي: وعيده كله {ويخافون سوء الحساب(21)} فيحاسبون أنفسهم قبل أن يحاسبوا، فيحبسوها على قوانبن الشرع بدليل قوله:

{

¬__________

(¬1) - ... سورة الأعراف: 172.

Page 274