وله أيضاً: العقد النظيم في ترتيب الأشباه والنظائر(١).
١٤ - تنوير البصائر على الأشباه والنظائر، لابن حبيب عبد القادر بن بركات بن إبراهيم الغزّي. كان حيّاً سنة ١٠٣٤ هـ وهو حاشية على الأشباه، وصل فيها إلى آخر الفن السادس، فرغ من تأليفها في شوال سنة ١٠٠٥ هـ(٢).
١٥ - حاشية الأشباه والنظائر، لمصطفى بن محمد الشهير بعَزْمي زاده (١٠٣٧ هـ)(٣).
١٦ - حاشية على الأشباه والنظائر، لخير الدين بن أحمد الرملي الفاروقي (١٠٨١ هـ)(٤). وقد ذكرها الشيخ محمد مطيع الحافظ باسم «نزهة النواظر على الأشباه والنظائر»، ثم قال: «جمعها ولده نجم الدين بن خير الدين»(٥).
١٧ - حاشية على الأشباه والنظائر، لمحمد أنور شاه الكشميري (١٣٥٢ هـ)(٦).
١٨ - رسالة على الأشباه والنظائر، لإسحاق بن أحمد الأردبيلي (١٠٥٥ هـ)(٧).
١٩ - رفع الاشتباه عن عبارة الأشباه، لابن عابدين (١٢٥٣ هـ)(٨).
(١) كشف الظنون: ٩٩/١؛ وهدية العارفين: ٤٣٩/٦. وقال الشيخ محمد مطيع الحافظ: «هو ترتيب للأشباه والنظائر على أبواب الفن الثاني وهو ترتيب الكنز». مقدمة الأشباه: ص ١١.
(٢) محمد مطيع الحافظ: مقدمة «الأشباه» ص ١١، وقال: منه نسخة في الخديوية ٢٩/٣، ومنه نسخة في الظاهرية رقم ١٨١٣. (انظر: فهرس الحنفي: ٢٣٦/١؛ وكشف الظنون: ٩٩/١؛ وانظر: الزركلي: الأعلام: ١٦٢/٤.
(٣) كشف الظنون: ٩٨/١ - ٩٩، وقال: لا توجد هذه التعليقات إلا في هوامش نسخ الأشباه.
(٤) هدية العارفين: ٣٥٨/٥.
(٥) مقدمة الأشباه والنظائر: ص ١٣، وقد ذكر أنها طبعت في آخر حاشية الحموي سنة ١٢٩٠ هـ في الأستانة.
(٦) انظر: مقدمة الشيخ الجليل عبد الفتاح أبو غدّة: «التصريح فيما تواتر بنزول المسيح»، الطبعة الرابعة: ص ٣٢.
(٧) هدية العارفين: ٢٠٢/٥.
(٨) رسالة مطبوعة في مجموعة رسائل ابن عابدين.