============================================================

القانون المسعودى -ج1 253 المقالة الثانية و اما الثلاث مائة والثمانية عشر ايامهم اساققةا للجتمع الاول و بمدينة نيقية على عهد قسطنطين المظفر لتصحيح الامانة فى امرالاب والابن، و والبحث عن امر الفصح والمجامع سمى سهود وسات2 واجتماعهم فيها يكون هار و لفضل امرعظيم دينى مشتبه، واما الميلاد ففى سنته من اختلاف ما يزول معه ه 5 اليقين وكذلك فى اليوم لانه قيل ان الولادة كانت فى السادس من كانون الآخر الاا ان الدنح وتفسيره الطلوع اى من نهر الاردن ولر و اتصال روح القدس بالمسيح لماكان فيه نقل الميلاد عن يومه فصلا بينهما، واما ظهور الصليب فانه ظهر على السماء كآنه من احداث الجو و فقيل لقسطنطين ان علمت به رأيتك ظفرت، ففعل وكان ذلك سبب جه 10 تنصره ومن حينئذ جرى رسمهم به فى الجيوش واما عيد الورد فان والدة يحيى بن زكريا اتحفت مريم فيه ه وا بورد فهم يعيدونه با سمه، واما عيد السنابل فانهم يصلبونآ على باكورة جيه الجنطة ويدعون لها بالبركة، وكذلك العنب - واما عيد طرطابور فان قه و المسيح تحسلى فيه للتلامذة بهذا الجبل من بين الغمام واظهر معه موس جه 15 النبى والياه الحى ، واما عيد الصليب فان هيلانى والدة قسطنطين المظفر قصدت بيت المقدس على تنصرها طلبت خشبة الصليب حتى وجدتها مع وا خشبتى اللصين المصلوبين زعموا مع المسيح ولم يتميزلها الا بان وضعتها ش على ميت فحى على ما ذكروا، ثم عيدت النسطورية يوم وجودها اياه ه وا والملكية يوم اظهرته للناس، وهذه الاشارات تكفى فى امر هذه ه 20 الايام ان شاء الله تعالى .

(1) منا ب ، ج رف و : لقه (2) گذا (ق) م : اوح (4) من م ، ود و : يملونا (5) كذا ، و اءله : الياس النبى عليه السلام.

الباب

Page 383