الكلام عليه من وجوه:
أحدها: في التعريف بروايه:
وهو خُدري -بدال مُهْمَلةٍ قطعًا-: نسبة إلى خدرة، قبيلةٌ مِن الأنصار من أصحابِ الشَّجرةِ، وهو أحدُ الفقهاءِ، ماتَ سنةَ أربعٍ وسبعين بالمدينة (١).
و"مالك": هو الإمام أبو عبد الله الأصبحي، إمام أحد المذاهب المتبوعة، أُفْرِدَت تَرجَمَتُهُ بالتَّألِيف، وكان مَولِدُهُ سَنةَ ثلاثٍ وتسعين، ومات سنة تسع وسبعين ومائة في ربيع الأول (٢).
ثانيها: "المسند": هو ما اتصل سنده إلى رسول الله ﷺ.
و"المرسَلُ": ما سَقَطَ منه الصَّحابي عند المُحَدِّثين، وأي راوٍ كان عند الأصوليين (٣).
وهذا الحديث وهَّاهُ ابن حزم، وقد رَدَدتُ عليه في "تخريجي لأحاديث الرافعي" وغيره (٤).
لا جرم، قال المُصَنِّفُ: "ولهُ طُرق يُقَوَّى بعضُها بِبَعْضٍ"، أي: في بعض طرقه لِينٌ يُجْبَرُ بغيره ويَقْوَى، وهو مُرَجِّحٌ وعاضِدٌ، وقد يكون العاضد كتابًا مثل أنْ يكونَ الحديثُ ضعيفًا، لكن يوافِقُهُ ظَاهِرُ آيةٍ، أو عمومها فَيَقْوَى بها ويتعاضَدَان، وقد يكون سُنَّةً تُعَاضِدُهُ: إِمَّا عن راوي الحديث نفسه، أو عن
(١) انظر ترجمته في: "أُسد الغابة" (٢/ ٣٦٥)، و"السير" (٣/ ١٦٨)، و"الإصابة" (٢/ ٣٢).
(٢) انظر: "الانتقاء" لابن عبد البر (٣٦ - ٩١)، و"السير" (٨/ ٤٨ - ١٣٥).
(٣) انظر: "المقنع في علوم الحديث" للمؤلف (١/ ١٠٩ - ١١١، ١٢٩ - ١٤٠).
(٤) هو "البدر المنير" وليس فيه تخريجه للحديث! وقد أحال المؤلف فيه إلى تخريجه "المهذب" انظر: "البدر المنير" (٩/ ٦١٣).