L'explication détaillée des principes du Fiqh
المفصل في القواعد الفقهية
Maison d'édition
دار التدمرية
Édition
الثانية
Année de publication
1432 AH
Lieu d'édition
الرياض
Genres
•Legal Maxims
Vos recherches récentes apparaîtront ici
L'explication détaillée des principes du Fiqh
Yacqub Ba Husaynالمفصل في القواعد الفقهية
Maison d'édition
دار التدمرية
Édition
الثانية
Année de publication
1432 AH
Lieu d'édition
الرياض
وجعلوا الشرط التقييدي ثلاثة أقسام، هي:
الشرط الجائز شرعاً، وفيه فائدة لمن اشترطه، فهذا تلزم مراعاته.
الشرط الفاسد، وهو الممنوع شرعاً، وهذا لا تلزم مراعاته.
الشرط اللغو، وهو غير ممنوع شرعاً، إلا أنه لا تلزم مراعاته لعدم فائدته، فيلغو(١).
دليل القاعدة:
يمكن أن يستدل للقاعدة بكل ما يدل على اعتبار الشرط الصحيح والوفاء به، ومن ذلك قوله ﷺ ((المسلمون على شروطهم))(٢)، وفي بعض الروايات: ((إلا شرطاً حرّم حلالاً أو أحل حراماً))(٣)، واستَدَل بذلك على القاعدة بعضُ شراح المجلة(٤).
من تطبيقات القاعدة:
لو اشترط الدائن على المدين في الدَّين المقسّط بأنه إذا لم يدفع من عليه الدين الأقساط في أوقاتها المحددة، فإن الدَّين يصبح معجّلاً، فهذا شرط صحيح تجب مراعاته، فإذا لم يف المدين بالشرط، ولم يدفع بعض الأقساط في أوقاتها المحددة، يصبح الدَّين معجلاً، وينبغي دفع جميعه(٥).
(١) شرح المجلة للأتاسي ٢٣٦/١، ودرر الحكام ٧٥/١، وشرح القواعد الفقهية ص ٣٥١، ٣٥٢، وشرح المجلة لسليم رستم باز ص ٥٤.
(٢) جزء من حديث رواه أبو داود وأحمد والدارقطني عن أبي هريرة رفعه وصححه الحاكم، ونص الحديث ((المسلمون على شروطهم، والصلح جائز بين المسلمين، إلا صلحاً أحل حراماً، أو حرم حلالاً)) كشف الخفاء ٢٧٣/٢.
(٣) رواه الدارقطني والحاكم عن عمرو بن عوف المزني مرفوعاً بلفظ ((المسلمون عند شروطهم إلا شرطاً حرم حلالاً، أو أحل حراماً))، ورواه غيرهم. انظر: كشف الخفاء ومزيل الإلباس ٢٧٣/٢.
(٤) شرح المجلة للأتاسي ٢٣٦/١.
(٥) درر الحكام ١/ ٧٥.
548