============================================================

422 ف العقل والدهاء قينزوجها ، فبينا هو فى مسيره إذ رافقه رجل فى طربفه فقال له : أين تربد ؟ فقال له : موضع كنا ، فراففه ، فأقبل شن على الجل فقال : أنحملنى أم أحمذك ؟ فاشتجهله الرجل وقال له : أنت راكب وأنا راكب ، فكيف أحملك أو تحملتى فسكت شن عنه ، وسارا ححى قربا من قرية ، فإذا زرع فدائتخصد ، فقال شن لرفيقه : أأكل هذا الزرع أم لا ؟، فقال له : قد جثتنا أبضا بمحال ، ولم يجبه ، فدخلا القربة فتلقتهما جتازة ، فقال شن لرفيقه : أحبا ترى من على النعش أم تا فأمسك عن جوابه ، وعدل به إلى منزله . وكان للرجل بفت تسمى طبقة "، فسألت أباما عن ضيفه فقال : أجهل من لقيت من الناس ، فقالت : ولم فقص قصنه ، فقالت : با أبه ، ما هذا إلا عالم قطن ، لكل ما قاله معنى ، فأما قوله : " أتحملنى أم أحملك " فإنه أراد : أتحدثنى ام أحدثك حتى نييط. عنا كلال السفر . وأما قوله فى الزرع : " أأكل ام لا(1) فإنه آراد : هل باعه أهله نأكلوا ثمنه أم لا (2)، وأما قوله فى الجنازة : "أحبا ترى من على النغش أم ميتا" * فإنه أراد : هل له مقب

يحيا به ذكره أم لا ، فخرج الرجل إلى ثمن ، وفعر له ما كان رمزه ثن له ، فقال له شن ، ما أنت بصاحب هذه الفيطنة ققل من صاحبها فقال : بنت لى، فخطبها فروجها ، فقال الناس : "وافق شن طبقة"(2) فذميت مثلا.

والف ابن الكلبى الشرف بن القطاى فى الرواية والتفير : فرواه : (1) سائر فنخ وأما قوله : ااكل مذا الزرع ، أراد...9 (2) سائر النخ أصحابهه نه (3) المثل فى لفاخر 47 ، ملكرى 210، والعكرى 336/2، واليداز 309/2، والزضضرى 471/2، افان (طيق شن)

Page 79