============================================================

421 ريرة، وهم من أمل السراة(1) ، ون يفائها أن مشام بن الوليد بن المغيرة المخزوى كان قتل أبا أزيهر الزمرانى(6) من أزد ثنومة( ، وكان ههر أبى مفياك بن حرب ، فلما يلغ ذلك قومه بالسراة وثبوا على ضرار بن الخطاب بقتلوه4) ، فسعى حتى دخل بيت أم جميل عاثذا يها ، ولحقه واحد ليضربه : فوقع ذباب مفه على الباب، فقامت فى وجومهم فنبتهم ، ونادت قومها فمنعود لها، فلما امتخليف عمر بن الخطاب رضي الله عنه ظنته أخا رار ، فقصدته بالمدينة وفد عرف القصة ، فقال لها : لست باخيه (إلافى الالسلاماله)، وهو غاز، يقد عرفت مثتك عليه ، فأعطاها على أنها يشت سبيل : 692 - وأما قولهم : أوفد من المجبربن ، فإنهم أولاد عبدمناف بن قى، وكانوا أكثر العرب وفادة على الملوك ، وقد مرت قصتهم فى الباب الحادى والعشرين.

643 - وأما قولهم : أوفق للشىء من شن لطبقة، قإن الشرق بن القطامى مكذا رواه بفنح التاء من وطبقه "(1) ، وزعم أن شنا كان رجلا من ثهاة العرب وعقلائهم ، فجمل يفرب فى الأرض رجاء أن يظفر بامرأة مثله (1) السراة : الجال والأرض الحاجزة بين تهامة باليمن ، ولسررات ثلاث ، وقال ابو عمرو بب اسلاه : ولنح الناس أهل السروات .

(2) ق أيا زمير الزمران وهو تحريف 42 حاقومنم (4) زبادة من المبداق والزغفرى، وانظر خبر وفاء أم جيل فى الخبر 444.

- السكرى 348/2، اليدان 274/2، الزفضرع 436/1، وروابت فيه ملوقه (5) مند تفسير المثل أقرش من الجبرين وهو المخل رقم 999 الكري 24474، الميدان 279/2: الزخفرى 436/1 (2) فى الأصلوث، ق بفتح فقاف من طبفقة وهر تحريف صربثه منم:

Page 78