============================================================

فقال الضيف : إذا أحسن الله جزاءلة فلا جزى الله الأفعر الرقبان خيرا، فافى بت به البارحة فأساء قراى : فقال : أنا الأشعر الرقبان فبمن بت البارحة؟ فوصف له الرجل ، وكان ابن عمه: فهجاه ، وكلاهما من بنى آسد.

634 - وأما قولهم : أمنع من صبى؛ فمن المنع.

635 - وأما قولهم : أمنع من عقاب الجو ، فمن المنعة .

636 - وأما قولهم : أمنع من لهاة اللبث، فمن قول أبى حية : فأصبحت كلهاة الليث فى فيه ومن يحاول شيئا فى قم الأسدم:(1) 637- وأما قولهم : أمنع من عثر، فهو رجل من غاد ثم أحد ينى نود ابن عاد . ومن حديثه فيما رواه إسحاق بن إبراميم الموصل عن ابن الكلبى أن كان أمنع عادى فى زمانه : وكان له راع يقال له : عييدان : يرعى الف بقرة : وكان إذا أورد بقره لم يورد أحد من عاد حتى بفرغ ، فعاش بذلك دهرا ، حتى أدرك لقمان بن ماء (2)، فخرج لقمان من أشد عاد كلها ، وأهيبهم عندها، وكان فى بيت عاد: وعددمم يومئذ فى بنى نيذ بن عاد، فوردت بقر لفمان فنفنهها عبيدان ، فضربه وصده عن الماه : فرجع عييدان إلى عتر فشكا ذلك إليه . فخرج عثر فى بنى أبيه ولقمان فى بنى 64- السكري 294/2 ، المجدانى 425/2، الزخشرى 214/1.

الف مو الغاخر 214، العكرى 293/6، الميدان 22974، النفي ، المار444 - المكرى 293/4، الميدان 225/2، الزغشرى 214/1 .

(1) من قصيدة له فى الأغاف 64/10 (ساسى) .

لسكرى 294/2، الميدان 225/2، الزخشرى 268/1 (2) ساثر النخ وحت اقى لقمان بن عاد

Page 43