============================================================

4 القول)(1) ، وكما قال القتال الكلابى : لقد وحيت لكم لكيما تفهموا ولحنت لخنا ليس بالمرتاب(2) الخن فى العربية راجع إلى هذا ، لأنه العدول عن الصواب ، لأنك اذاقلت : وضرب عبد الله زيد " لم يذر أيهما الضارب وأيهما المضروب، فكأنك قد عدلته عن جهته(3) ، فإذا أغربت عن معناك فهم عنك ، فى الحن فى الكلام لحنا لأنه بخرج على تخوين ، وتحته معنيان ، وشفى الاعراب نحوا لأن صاحبه بنكو الصواب ، أى يقصده ، قال أبو بكر : فد غليط بعض الكبار من العلماء فى تفسير ببت القزارئ ، وهو عمروبن بحر الجاحظ، وأودعه كتاب والبيان: : فقال : معنى قوله : وخير الحديث ما كان أخنا هو أنه يفجب من الجارية أن تكون غير فصبحة ، ان بعترى كلامها اخن ، فهذه عثرة منه لا تقال ، وقد استدركت عليه عنرة أخرى ، وهو أنه قال: حدثنى محمد بن سلام الجمجي قال : سمعت يونس التحوى بقول : ما جاءنا(4 عن أحد من روائع الكلام ما جاهنا4) عن البي صلى الله عليه وسلم: وهذه الحكاية تجمع إلى التصحيف النى فيها فلة فائدة : فأما قلة الفائدة فيها فلأن أحدا قط ممن أنكم أو عاند لم يشك فى آن الثبى صل الله عليه وسلم،اكان أفصح الخلق : وأما التصحيف فلأن أبا حاتم سورة مد م (2) البيت له في الأمال 4/1، ومع آخر فى المط 13 ، واقان والتاج (لحن) .

(3) موكانك قد هدلت عن الاعراب جهته 4 -1) سافط من م، رانظر الجارة ف الببان 18/2 .

ه) قط منت

Page 38