يُحَدِّثْ بِهَا أَحَدًا؛ فَإْنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ (^١)».

[وفي لفظ لمسلم: «... وَلْيتحوَّل عَنْ جَنْبِهِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ»]. (^٢)

(^١) قال النووي: «معناه: أن الله تعالى جعل هذا سببا لسلامته من مكروه يترتب عليه، كما جعل الصدقة وقاية للمال وسببا لدفع البلاء، فينبغي أن يجمع بين هذه الروايات ويعمل بها كلها ... «المرجع السابق.

(^٢) متفق على صحته: أخرجه البخاري في ٧٦ - ك الطب، ٣٩ - ب النفث في الرقية، (٥٧٤٧) مختصرا وفيه: «والحلم من الشيطان «و«... فلينفث حِينَ يستيقظ ثلاث مرات مرات ... «وفي ٩١ - ك التعبير، ٣ - ب الرؤيا من الله، (٦٩٨٤) مختصرا. وفي ٤ - ب الؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة، (٦٩٨٦) مختصرا وفيه «وليبصق عن شماله». وفي ١٠ - ب من رأى النبي ﷺ في المنام، (٦٩٩٥ (مختصرا. وفي ١٤ - ب الحلم من الشيطان وإذا حلم فليبصق عن يساره وليستعذ بالله ﷿، (٧٠٠٥) مختصرا. وفي ٤٦ - ب إذا رأى ما يكره فلا يخبره بها ولا يذكرها، (٧٠٤٤) بلفظه. ومسلم في ٤٢ - ك الرؤيا، (١/ ٢٢٦١) (٤/ ١٧٧١) وفيه قول أبي سلمة: كنت أرى الرؤيا أعلى منها] أي: أهم لخوفي من ظاهرها في معرفتي] غير أني لا أزمل] أي: أغطي وألف كالمحموم] ولفظه: «الرؤيا من الله والحلم من الشيطان، إذا حلم أحدكم حلما يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث، وليتعوذ بالله من شرها فإنها لن تضره «وفي رواية: «فليبصق على يساره، حِينَ يهب من نومه ثلاث مرات». و(٢/ ٢٢٦١) وزاد في رواية: «وليتحول عن جنبه الذي كان عليه». و(٣/ ٢٢٦١) وفيه: «... والرؤيا السوء من الشيطان ... ولا يخبر بها أحدا فإن رأى رؤيا حسنة فليبشر، ولا يخبر إلا من يحب». و(٤/ ٢٢٦١) بنحوه. ومالك في الموطأ، ٥٢ - ك الرؤيا، ١ - ب ما جاء في الرؤيا، (٤) (٢/ ٧٢٩). وأبو داود في ٣٥ - ك الأدب، ٩٦ - ب في الرؤيا، (٥٠٢١) بنحوه. وقال: «حسن صحيح». والترمذي في ٣٥ - ك الرؤيا، ٥ - ب إذا رأى في المنام ما يكره ما يصنع؟، (٢٢٧٧) بنحوه. والنسائي في الكبرى، ٧١ - ك التعبير، ٣ - ب الرؤيا بشرى من الله، (٧٦٢٧) بنحوه. و٢٣ - ب الحلم، (٧٦٥٥) (٤/ ٣٩١). وفي عمل اليوم والليلة، (٨٩٤) بنحوه. و(٨٩٧) و(٨٩٩ - ٩٠١). وابن ماجة في ٣٥ - ك تعبير الرؤيا، ٤ - ب من رأى رؤيا يكرهها، (٣٩٠٩) وفيه: «وليتحول عن جنبه الذي كان عليه «وهي عند مسلم بنفس الإسناد. والدرامي (٢/ ١٦٧/ ٢١٤٢) وفيه: «... فإذا رأى أحدكم ما يحب فليحمد الله ولا يحدث بها إلا من يحب ... «وإسناده صحيح على شرط البخاري ومسلم. وابن حبان (١٣/ ٤٢٢ و٤٢٣/ ٦٠٥٨ و٦٠٥٩ - إحسان). وأحمد (٥/ ٢٩٦ و٣٠٣ و٣٠٤ و٣٠٥ و٣٠٩ و٣١٠). وعبد الرازق (١١/ ٢١٢/ ٢٠٥٣). والحميدي (٤١٨ - ٤٢٠). وابن أبي شيبة (١٠/ ٣٣٦ - ٣٣٧) و(١١/ ٧٠). وأبو القاسم البغوي في الجعديات (١٥٦٧). والمحاملي في الأمالي (٢٥٦ و٢٦٧ و٣٤٠). وابن قانع في معجم الصحابة (١/ ١٧٠). وابن السني (٧٦٩). والطبراني في الدعاء (١٢٧١ - ١٢٧٨) =