. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
= والطبراني في الكبير (٤/ ٢٧٩/ ٤٤٢٠).
٢ - عمار بن ياسر: أخرجه ابن أبي شيبة (٩/ ٧١). وأبو يعلي (٣/ ١٩٥/ ١٦٢٥).
٣ - علي بن أبي طالب: أخرجه النسائي (٧٦٨). الحاكم (١/ ٥٢٧). والطبراني في الدعاء (٢٣٩). وفي الاوسط (٨/ ٧٨٨٠). وفي الصغير (٢/ ٢٢٥/ ١٠٧٠).
- ولا تخلو أسانيدها من مقال.
*ومما ورد في الذكر عند النوم:
١ - حديث فروة بن نوفل عن أبيه: أن النبي ﷺ قال لنوفل: «أقرأ ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ ثم نم على خاتمتها فإنها براءة من الشرك».
- أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٨/ ١٠٨). والنسائي في عمل اليوم والليلة (٨٠١ و٨٠٢).
وفي التفسير] الكبرى] (٦/ ٥٢٤) (١١٧٠٩). والترمذي (٣٤٠٣ م). وأبو داود (٥٠٥٥). والدرامي (٢/ ٥٥١/ ٣٤٢٧). وابن حبان (٣/ ٧٠/ ٧٩٠ - إحسان) و(١٢/ ٣٣٦ و٣٥٤/ ٥٥٢٦ و٥٥٤٥ - إحسان). والحاكم (١/ ٥٦٥) و(٢/ ٥٣٨). وأحمد (٥/ ٢٦٨٦). وابن أبي أنيسة وأشعث بن سوار أربعتهم عن أبي إسحاق عن فورة بن نوفل عن أبيه به.
- وقد اختلف فيه على أبي إسحاق اختلافا شديدا.
- فقد رواه أيضا شعبة وسفيان الثوري وشريك بن عبد الله النخعي وعبد العزيز بن مسلم القسملي فاختلفوا جميعا على أبي إسحاق فيه.
- أخرج حديثهم: النسائي في عمل اليوم والليلة (٨٠٠ و٨٠٣ و٨٠٤). والترمذي (٣٤٠٣). وابن حبان في الثقافات (٣/ ٣٣٠). وأحمد المسند (٥/ ٤٥٦)] وهو ساقط من الميمنية]. وابنه عبد الله في العلل (٢/ ١٧٣). والحارث بن أبي أسامة في مسنده] ٢/ ٩٥٤/ ١٠٥٣) - زوائد المسند]. وأبو يعلي (٣/ ٢٨٧/ ٢١٩٥). وفي الأوسط (٨٩٢ و١٩٨٩). والبيهقي في الشعب (٢/ ٤٩٨).وابن عبد البر في التمهيد (١٧/ ٢٥).
- وحديث إسرائيل ومن وافقه أصح، فإن أهل بيت الرجل أعلم بحديثث من غيرهم، وإسرائيل مقدم في أبي إسحاق على شعبه والثوري، كما سبق بيانه [انظر: الحديث (١٥٩)].
- قال الترمذي بعد رواية إسرائيل: «وهذا أصح» ثم قال: «وروي زهير هذا الحديث عن أبي إسحاق عن فروة بن نوفل عن أبيه عن النبي ﷺ نحوه، وهذا أشبه وأصح من حديث شعبه، وقد=