============================================================

الى بنت وأنحت: بنتي وأختي(1)، لأنها ليست علامة للتأنيث، ولم يجرها في النسب مجرى تاء التأنيث، وإن كان قد جرت في الجمع بالألف والتاء مجرى تاء التأنيث، والخليل أجراها في النسب مجرى علامة التأنيث، وآرتضاه سيبويه(2)، وهو الصحيح، وإنما ذكرت لك قول يونس لابين لك انها ليست منزلة منزلة علامة التأنيث في كل موضع.

والكلام في تثنية المؤنث كالكلام في تثنية المذكر ، لا تستعمل إلا ثلاثة الفاظ ، لا يقال : جمعاوان كتعاوان لما ذكرته في المذكر، لأن جمعاة معرفة ملازم التعريف على حسب ما أذكره، وما يلازم التعريف لا يصح تثنيته، والكوفيون خالفوا في ذلك، فأجازوا في المذكر : اجمعان اكتعان أيصعان وفي المؤنث : جمعاوان كتعاوان بضعاوان بتعاوان، واحتجوا بالجمع (3)، والبصريون يذهبون الي ما ذكرته لك، وهو الصحيح:

قوله : (وللجمع : كلهن وأنفسهن وأغينهن ، وجمع كتع بصع)(4) .

يستعمل أيضا في جمع المؤنث سبعة ألفاظ، كما كان ذلك في جمع المذكر ذكر صاحب الكراسة أن جميع ما يستعمل للواحدة المؤنثة يستعمل في الجمع المؤنث فتقول : اكرمت الهنود كلها (5)، وهذا الذي ذكره صحيح، إلا أن الاختيار أن يجري على الجمع الكثير ما جرى على الواحدة (1) اتظر الكتاب 361/3، 363، شرحه لليرافي 4 / ل 161 - المفصل ص 210، شرحه 1-915 (2) قال سيبويه في كتابه 360/3 : " واذا أضفت الى آخت قلت : أخوي، وهكذا ينبغي له أن يكون على القياس، وذا القياس قول الخليل وانظر ، المفصل ص 210، شرحه 5/6 -1.

(3) انظر المالة في اصلاح الخلل ص 95 - 46 ، شرح عمدة الحافظ ص 560، شرح الجمل لابن عصفور 264/1، توضيح المقاصد 171/3، شرح اللمحة البدرية 124/2، ممع الهوامع 143/1 (4) الجمل ص 33 () انظر الجزولية ل 15.

8

Page 368