============================================================

باب الاستثناء مكملا، وقد مضى الكلام في (ليس) (1).

وتقول: جاءني زيد كثف عمرو، تريد آن عمرا أولى بالمجيء، فمن الكوفيين من ذهب الى أن (كيف) حرف عطف (2) وآبطله سيبويه (2) ، والدليل على بطلانه آنها لم تأت في الجر، لا تقول: مررت بزيه كيف عمرو، ولا يثبت من حروف العطف إلا التسعة التي ذكرتها قوله : (واعلم ان الأسماء كلها يغطف عليها إلا المضمر المخفوض، فإنه لا يعطف عليه إلا باعادة الخافض)(4) .

لما اكمل كلامه في عطف الظاهر على الظاهر، وأنه يشركه في الاعراب، أخذ في بيان عطف الظاهر على المضمر: اعلم أن هذا الباب ينقسم آربعة آقسام.

احذها: عطف الظاهر على الظاهر، وقد مضى الكلام فيه الثاني: عطف المضمر على المضمر، وهذا لا أعلم فيه خلاقا، فإذا كان الأول منصويا جرى على حكم عطف الظاهر على الظاهر، فإن كان الأول مرفوعا فلا يعطف المضمر عليه حتى يؤكد فتقول : قمت أنا وهو، ويجوز العطف من غير توكيد إذا وقع بينهما فضل، واما العطف بغير توكيد ولا قصل فقبيخ، والعطف بعد التوكيد أحسن من العطف مع الفصل، فإن كان الأول مخفوضا فلا يعطف إلا بإعادة الخافض نحو : مررت بك وبه ، ولا يجوز اسقاط حرف الجر من الثاني ، لأن الضمير المخفوض لا يكون إلا متصلا ، فلا بد آن تاتي بعامله حتى يتصل به.

الثالث: عطف المضمر على الظاهر، وهذا أيضا لا أعلم فيه خلافا (1) اتظر ما تقدم ص 439.

(2) تقل هذا المذهب عن هشام الضرير الكوفي انظر ارتشاف الضرب ص 988، همع الهوامع 265/5 وانظر شرح الجمل لابن بزيزة 1/ ص 67.

(3) انظر الكتاب 435/1، 441.

(4) الجمل ص 31: 34

Page 344