============================================================

أنت منطلقا انطلقت معك (1)، والأصل : أن كنت منطلقا انطلقت معك، فحذف كان، وأنيب منابها الحرف، وهو (ما)، وظهر(2) الضمير، لأن الضمير لا يتصل إلا بعامله.

ومنهم من قال : إن الفعل محذوف بعد حرف العطف، وإن الأصل: قام زيد وقام عمرو، فحذف الفعل (3)، وهذان المذهيان معترضان . أما الأول فيبطل من أربعة أوجه.

احذها : أن الحرفلم يوجد نائبأ مناب الفعل المتصرف الباقي على أصالته، واما: أما أنت منطلقا، فالحرف هنا ناب مناب كان، وكان هنا ناقصة، وهي ضعيفة لتعريها عن الدلالة على الحدث. وانها لم يؤت بها إلا للدلالة على الزمان ، ألا ترى أنك إذا قلت : زيد منطلق ثم قلت : كان زيد منطلقا لم يستفد من كان إلا الزمان خاصة، فعلمنا بذلك أنها إنما سيقت للزمان. وسيأتي الكلام عليها في بابها(4).

الثاني : أنك تقول : استوى (5) زيد وعمرو، ولو قلت : استرى زيد استوى عمرو، لم يكن كلاما.

الثالث: آنك تقول: مررت برجل قائم زيذ وأخوه، ولو قلت: مررت برجل قائم زيد قائم أخوه لم يجز لأنك تنعت الرجل بما ليس من سببه، وكذلك تقول : كان عمرو قائما زيد وأخوه، ولو قلت : كان زيد (2) قائما عمرو قائما أخوه، لم يكن جائزا. لأنك أخبرت عن زيد، بما ليس له ولا لسببه.

(1) انظر الكتاب 293/1، 149/3، (2) في الأصل : "فظهر،.

(3) انظر نتائج الفكر ص 248.

(4) انظر ما سياتي ص144.

(ه) عدت الرطوية على هنه الكلمة فأخفتها، ونظرت في إثباتها الى ما بعدها (2) في الأصل: " كان كان زيد .....

Page 330