. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
= (٤/ ٣١٢)، وابن خزيمة في «التوكل» كما في «إتحاف المهرة» لابن حجر (١٠/ ١٩١) (١٢٥٥٧)، وابن حبان في «صحيحه» (١٣/ ٤٩١) (٦١٢٢) وأبو يعلى في «مسنده» (٩/ ١٤٠) (٥٢١٩)، والبزار في «البحر الزخار» (٥/ ٢٣٠) (١٨٤٠)، والهيثم بن كُليب الشاشي في «مسنده» (٢/ ١٢١) (٦٥٥) (٦٥٦) (٦٥٧)، والحاكم في «المستدرك» (١/ ١٨ - ١٩) (٤٣) (٤٤)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٨/ ٢٣٩)، وفي «شعب الإيمان» (٢/ ٣٩٧) (١١٢٤)، وقوام السنة في «الترغيب والترهيب» (١/ ٤١٧) (٧٢٩)، والسهمي في «تاريخ جرجان» (ص ١٨٧) (٢٥٣)، والبغوي في «شرح السنة» (١٢/ ١٧٧)، وأبو القاسم الحرفي كما في «فوائده برواية الأنصاري» - ط. الدار الأثرية - (ص ٦٧) (٢١) من طُرُقٍ عن سلمة بن كهيل، عن عيسى بن عاصم، عن زر بن حبيش، عن عبدالله بن مسعود ﵁ مرفوعًا.
وإسناده صحيح.
وعند بعضهم: كأبي داود، وابن أبي الدنيا: قال: الطيرة شرك (ثلاثًا)، وعند ابن أبي شيبة (مرتين)، وعند الحاكم في الموضع الأول ليس فيه: (وما ومنا إلا).
وقد رُوي من وجه آخر: رواه عَمْرو بنُ أبي قيس، عن منصور، عن أبي وائل، عن مسروق، عن عبدالله بن مسعود. قال الدارقطني في «العلل» (٥/ ٢٤٥) (٨٥٥) عن هذا الوجه: ووهِمَ وهمًا قبيحًا، والصواب: عن منصور، عن سلمة بن كهيل، عن عيسى بن عاصم، عن زر بن حبيش، عن عبدالله.
قال الترمذي: حسن صحيح. وذكر عن البخاري، عن سليمان بن حرب: أن آخر الحديث من كلام ابن مسعود. =