وروى في الحج مثله، فقال: مرة واحدة، وأن النبي ﷺ قال له: وإن زدت فهو خير لك (^١). فبان بذلك أن قول الله ﵎: ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ (^٢) إنما هو المتطوع بهما والله تعالى أعلم بما أراد من ذلك (^٣).
قال الله ﵎: ﴿مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ (^٤).
روي عن النبي ﷺ أنه قال: من ملك زادًا وراحلة تبلغه إلى بيت الله فلم يحج، فلا عليه إن شاء أن يموت يهوديًا أو نصرانيًا، وذلك لأن الله ﵎ يقول: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ﴾ (^٥) إلى آخر الآية. نا أبو مسلم (^٦) قال: نا مسلم بن إبراهيم (^٧) قال: نا هلال بن عبدالله (^٨)
(^١) سبق تخريجه من طريق ابن عباس ص: ٢٣٧، وأبي هريرة ص: ٣٣٤، ولكن لم أقف على طريق جابر هذا، قال الترمذي بعد أن رواه من طريق علي، قال: وفي الباب عن ابن عباس وأبي هريرة. تحفة الأحوذي: ٣/ ٥٤٤.
(^٢) [سورة البقرة: الآية ١٩٦]
(^٣) سبق بيان معنى هذه الآية عند تفسيرها.
(^٤) [سورة آل عمران: الآية ٩٧]
(^٥) [سورة آل عمران: الآية ٩٧]
(^٦) إبراهيم بن عبد الله بن مسلم بالكجي وبالكشي، وثقه الدارقطني وغيره، أحد شيوخ المؤلف. تقدم.
(^٧) مسلم بن إبراهيم الأزدي الفراهيدي، أبو عمرو البصري، عن: حماد بن سلمة، وهلال بن عبد الله الباهلي، وعنه: أبو مسلم الكجي، والبخاري، ثقة مأمون مكثر، مات سنة ٢٢٢ هـ.
[تهذيب الكمال: ٢٧/ ٤٨٧، التقريب: ٩٣٧].
(^٨) هلال بن عبد الله الباهلي، مولى ربيعة بن عمرو بن مسلم الباهلي، أبو هاشم البصري، عن: أبي إسحاق السبيعي، وعنه: عفان بن مسلم، ومسلم بن إبراهيم، قال البخاري: منكر الحديث، وقال الترمذي: مجهول، وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه، وقال ابن حجر: متروك.